قوله: «فجعلتُ أفتحُ الأبواب»، (جعلْتُ)؛ أي: طَفِقْتُ.
قوله: «في ليلة مُقمرة»، (المُقْمِرة): اسم فاعلة من (أقمرَت الليلة): إذا أضاءت.
قوله: «فعصبتُها بعِمامة»، (العَصْبَ): الشَدُّ؛ أي: شددْتُ رِجلي بخرقةٍ.
قوله: «فمَسَحَها، فكأنها لم أَشْتَكِهَا قط»؛ يعني: فإذا وصلتُ إلى النبي - ﷺ -، فمسح رجلي بيده، فصارَتْ صحيحةً كما كانت قبلَ الكسر.
وفيه دليلٌ على أنَّ الذمي إذا نقضَ عهدَهُ يُقتل.
إن قيل: ما الجمعُ بين هذا الحديث وبين قوله - ﷺ -: «الإيمانُ قَيَّدَ الفَتْكَ»؟
قيل: تخصيصُ العام كثيرٌ في القرآن والحديث، فقوله - ﷺ -: «الإيمانُ قَيَّدَ الفَتْكَ» مخصوصٌ بكافرٍ يتولدُ منه شرٌ كثير، وأبو رافع كان يؤذي النبيَّ - ﷺ - وسائرَ الصحابة، وكان يهجُوهم، فجازَ قتلُهُ.
* * *
٤٥٩١ - وقَالَ جَابرٌ: إنَّا يومَ الخَنْدَقِ نَحفِرُ، فَعَرَضَتْ كُدْيَةٌ شَدِيْدَةٌ، فجَاءُوا النَّبيَّ - ﷺ - فَقَالُوا: هَذِه كُدْيَةٌ عَرضَتْ في الخَنْدَقِ، فَقَالَ: «أَنَا نازِلٌ»، ثُمَّ قَامَ وبطنُهُ مَعصُوبٌ بحَجَرٍ، ولَبثْنا ثَلاثَةَ أيَّامٍ لا نَذوقُ ذَواقًا، فأخَذَ النَّبيُّ - ﷺ - المِعْوَلَ فضَربَ فعَادَ كَثِيْبًا أهْيَلَ، فانْكَفأْتُ إلى امرأَتِي فَقُلتُ: هَلْ عِندَكِ شَيءٌ؟ فإنِّي رَأيتُ بالنَّبيِّ - ﷺ - خَمَصًا شَدِيْدًا، فأخْرجَتْ جِرابًا فيهِ صاعٌ مِنْ شَعيرٍ، ولَنَا بُهَيْمةٌ داجِنٌ فذبَحْتُها، وطَحنْتُ الشَّعيرَ، حتَّى جَعَلْنا اللَّحْمَ في البُرْمَةِ، ثُمَّ جِئت النَّبيَّ - ﷺ - فسَارَرْتُهُ فقلْتُ: يا رَسُولَ الله! ذَبَحْنَا بُهَيْمَةً لَنَا، وطَحَنْتُ صَاعًا مِنْ شَعيرٍ، فتَعَالَ أَنْتَ ونَفَرٌ معَكَ، فَصَاحَ النَّبيُّ - ﷺ -: "يَا أَهْلَ الخَنْدَقِ! إنَّ جَابرًا صَنعَ سُوْرًا، فَحَيَّ
٦ / ٢١١