قوله: «إن ضمادًا قدم مكة وكان من أزد شنوءة» الحديث.
قيل: كان ضماد صديقًا للنبي - ﷺ - في الجاهلية، قال الإمام التوربشتي: ومن أصحاب الحديث مَن يقول: (صماد) أو (صمام بن ثعلبة)؛ أي: بالصاد المهملة، وليس بشيء، فإن الذي اختلف اسمه، فقيل: صمادًا، وصمام بن ثعلبة، هو السعدي الوافد على رسول الله - ﷺ -، وأما الأزدي؛ فإنه ضماد بالضاد المعجمة لا محالة.
«قدم» فلان من سفره قدومًا: إذا رجع.
و«أزد شنوءة»: قبيلة من اليمن.
«رَقَى يَرْقِي»: إذا عالج الداء بشيء، يقرأ ثم ينفث فيه.
قال الحافظ أبو موسى: «الريح» كناية عن الجن ها هنا، سمَّوها أرواحًا لأنهم لا يرون، كما أن الأرواح لا ترى.
قيل: أشار بقوله: «هذه» إلى جنس العلة التي كانوا يعتقدون أنها تتولد من مسِّ الجن الذي هو نفخةٌ من نفخاتهم، فيسمونها الريح.
فلما أتى رسولَ الله - ﷺ - ضمادٌ قال له: هل لك رغبة أن أرقيك من الداء الذي بك؟ فقال له رسول الله - ﷺ -: «إن الحمد لله نحمده ونستعينه ...» إلى آخره، فأعجبه كلام رسول الله - ﷺ -، فقال: أعِدْ مرة أخرى، فأعادها ثلاث مرات، فقال: ما أحسن وأفصح هؤلاء الكلمات، لقد سمعتُ مقالة الكهنة والسحرة والشعراء، فما سمعت مثل هؤلاء الكلمات قط، ولو كنتَ منهم لكان
٦ / ١٨٤