وأما أمرُه - ﷺ - الجمعَ القليلَ بابتداء السلام على الجمع الكثير فسببه: تعليم الأُمة أن يُعظِّمَ القليلُ الكثيرَ.
وسبب بداية التسليم: إما إزالة الخوف، أو التواضع، أو تعظيم الصغيرِ الكبيرَ والقليلِ الكثيرَ.
روى هذا الحديثَ والحديثَ الذي بعده أبو هريرة.
* * *
٣٥٨٤ - وقال أَنَسٌ: إنَّ رسولَ الله - ﷺ - مَرَّ على غِلْمَانٍ فَسَلَّم عَلَيْهِم.
قوله: «إن رسولَ الله - ﷺ - مرَّ على غلمانٍ، فسلَّم عليهم»، تسليمُه - ﷺ - عليهم للتواضع.
* * *
٣٥٨٥ - وقال رَسُولُ الله - ﷺ -: «لا تَبدؤوا اليَهُودَ والنَّصَارَى بالسَّلامِ، فإذا لَقِيتُمْ أحدَهُم في طَرِيقٍ فاضطرُّوهُ إلى أَضْيَقِهِ».
قوله: «لا تبدؤوا اليهودَ بالسلام»، سبب هذا النهي: أن السلامَ إعزازٌ، ولا يجوز إعزازُ الكفار.
«فاضطروه إلى أضيقه»؛ أي: مُرُوه لِيَعدِلْ عن وسط الطريق إلى جانبه، بحيث لو كان في الطريق جدارٌ يلتصق بالجدار في المرور.
روى هذا الحديثَ ابن عمرَ.
* * *
٣٥٨٦ - وقال: «إذا سلَّم عليْكُم اليَهُودُ فإنَّما يقولُ أَحَدُهُم: السَّامُ عَلَيْكَ، فقُلْ: عَلَيْكَ».
٥ / ١٢٢