قوله: «لا تُنْهِكِي»؛ أي: لا تقطعي موضعَ الختان قطعًا تامًا، بل اتركي ذلك الموضعَ.
«فإن ذلك»؛ أي: فإن تركَ بعض ذلك الموضع «أحظى»؛ أي: أنفعُ لها.
«البَعْل»: الزوج.
* * *
٣٤٥٦ - عن عائشةَ رضي الله عنها: أنَّ هندًا بنتَ عتبةَ قالت: يا نَبيَّ الله بايعْني؟ فقالَ: «لا أُبايُعكِ حتى تُغَيري كفَّيْكِ، فكأنَّهُما كَفَّا سَبُعٍ».
قولها: «حتى تُغيري كفَّيك»؛ أي: حتى تخضبي كفَّيك بالحِنَّاء، وهذا دليلٌ على شدة استحباب الخضاب بالحِنَّاء للنساء.
* * *
٣٤٥٧ - وعن عائشةَ رضي الله عنها قالت: أَوْمَأَتْ امرأةٌ مِن وراءِ سِتْرٍ، في يدها كتابٌ إلى رسولِ الله - ﷺ -، فقبضَ النبيُّ - ﷺ - يدَه! فقال: «ما أَدري أَيَدُ رَجُلٍ؛ أَمْ يدُ امرأةٍ؟» قالت: بل يدُ امرأةٍ، قال: «لو كنتِ امرأة لغيَّرتِ أظفاركِ» يعني بالحِنَّاء.
قوله: «أَوْمَت»، أصله: أومأت بالهمز بعد الميم، فخُففت الهمزة، فصارت ألفًا، ثم حُذفت الألف لسكونها وسكون التاء، ومعناه: أشارت.
* * *
٣٤٥٨ - عن ابن عبَّاسٍ قال: لُعِنَتْ الواصِلةُ والمُستَوْصِلَةُ، والنَّامِصةُ والمُتنمِّصةُ، والواشِمةُ والمُستَوْشمةُ، مِن غيرِ داءٍ.
٥ / ٥٤