«فأخذ شفرةً»؛ أي: سكِّينًا.
* * *
٣٤٥٢ - عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: كانت لي ذُؤابَةٌ فقالَت لي أمِّي: لا أَجُزُّهَا، كانَ رسولُ الله - ﷺ - يمدُّها ويأخذُها.
قوله: «لي ذُؤابة»؛ أي: شَعر.
«لا أجزُّها»؛ أي: لا أقطعها.
«كان رسول الله - ﷺ - يمدُّها ويأخذها»؛ أي: يلعب بها؛ يعني: قد وصلَتْ إليها بركةُ يد رسول الله - ﷺ -، لا أقطعها؛ كيلا تزولَ تلك البركة.
* * *
٣٤٥٣ - عن عبدِ الله بن جَعْفَرٍ - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - ﷺ - أمهلَ آلَ جعفرٍ ثلاثًا، ثم أَتاهم فقالَ: «لا تَبْكُوا على أخي بعدَ اليوم»، ثم قال: «ادْعُوا لي بني أخي»، فجيءَ بنا كأننا أفرُخٌ، فقال: «ادْعُوا لي الحلاقَ»، فأمَرَهُ فحلقَ رؤوسَنَا.
قوله: «أمهلَ آلَ جعفر ثلاثًا»؛ يعني: فلمَّا قُتِلَ جعفرُ بن أبي طالب - رضي الله عنه - تركَ رسولُ الله آلَ جعفر يبكون عليه ثلاثةَ أيامٍ، هذا يدل على أن البكاءَ على الميت من غير ندبٍ ونياحةٍ جائزٌ ثلاثةَ أيامٍ؛ لأنه - ﷺ - قال بعد ثلاثة أيام: «لا تبكوا على أخي بعد اليوم»، ولم يقل قبل مضي ثلاثة أيام: لا تبكوا.
«كأنَّا أَفْرُخٌ».
(الأَفْرُخ) جمع: فرخ، وهو ولد الطير؛ أي: كنَّا صغارًا، وهذا الحديث يدل على جواز حلق شَعر الرأس.
* * *
٥ / ٥٣