«المتنمِّصة»: التي تطلب أن يُنمصَ شَعرُ وجهها؛ أي: يُنتَف.
«المتفلَّجة»: التي تُرقِّق أسنانَها وتُزينها، ووجه النهي في هذه الأشياء: تغيير خلق الله.
قوله: «فجاءته»: ضمير المذكر الغائب ضمير ابن مسعود.
«أنك لعنت كَيتَ وكَيتَ»؛ أي: سمعتُ أنك لعنتَ الواشماتِ والمُستوشِماتِ والمُتنمِّصاتِ والمُتفلِّجات، فقال ابن مسعود: كيف لا أَلعنُ مَن لعنَه رسولُ الله؟! أي: لعنَ رسولُ الله هؤلاء.
قولها: «لقد قرأتُ ما بين اللَّوحَين»: أرادت بـ (اللَّوحَين): جلد أول المصحف وجلد آخره؛ يعني: قرأتُ جميعَ القرآن.
قوله: «قرأتِيه»: الياء زائدة، حصلت من إشباع كسرة التاء، وكذلك في «وجدتِيه» (١).
قوله: «أما قرأتِ ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾؟!» يعني: إذا كان العبادُ مأمورين بانتهاء ما نهاهم الرسول عنه، وقد نهاهم رسولُ الله عن الأشياء المذكورة في هذا الحديث وغيره من المَنهيات، فكأن جميعَ منهيات الرسول نهيٌ مذكورٌ في القرآن.
* * *
(١) جاء على هامش «ش»: «الياء في وجدتيه وكذا قرأتيه لغة بعض العرب من إشباع الكسرة في مثله؛ دفعًا لتوهم أن الخطاب مع المذكر».
٥ / ٤٣