«الأوابد»: جمع آبدة، وهي التي تفر وتنفر؛ يعني: إذا صار إبلٌ أو بقرٌ أو غنمٌ وحشيًا، وفرَّ ولم تقدروا على أخذه، جاز رميه وقتلُه بالسهم كالصيد.
* * *
٣١١٠ - عن كعبِ بن مالكٍ - رضي الله عنه -: أنَّه كانتْ لهُ غنمٌ ترعَى بسَلْع فأبصرَتْ جاريةٌ لنا بشاةٍ مِنْ غَنمِنا مَوْتًا، فكسَرتْ حَجَرًا فَذَبَحتْها بهِ، فسألَ النبيَّ - ﷺ - فأمرَهُ بأكْلِها.
قوله: «بسَلْعٍ» بسكون اللام: وهو اسم جبل بالمدينة.
قوله: «موتًا»؛ أي: رأت أثر الموت في شاةٍ «فكسرت حجرًا» محدَّدًا كسكين «فذبحتها به» فأمره النبي بأكلها.
* * *
٣١١١ - عن شدَّادِ بن أوْسٍ - رضي الله عنه -، عن رسولِ الله - ﷺ - قال: «إنَّ الله كَتَبَ الإِحْسَانَ على كلِّ شيءٍ، فإذا قتلتُمْ فأحْسِنوا القِتْلَةَ، وإذا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنوا الذَّبْحَ، ولْيُحِدَّ أحدُكُمْ شفرتَهُ ولْيُرِحْ ذبيحَتَه».
قوله: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء»، (على) بمعنى (في)؛ يعني: كتب الله عليكم أن تحسنوا في كل شيء: في ذبح الحيوان، وفي قتل إنسان إذا وجب قتله بالقصاص، وفي غيرهما.
«القتلة» بكسر القاف: حالة القتل وكيفيتُه؛ يعني: لا تعذِّبوا خلقَ الله، بل حدِّدوا الشفرة - وهي السكين - ليسهل الذبح.
* * *
٤ / ٤٧٣