* * *
٢٩٢٩ - وقال: «لا جَلَبَ ولا جَنَبَ» يعني: في الرِّهانِ.
قوله: «لا جَلَبَ ولا جَنبَ، يعني: في الرهان»، (الرِّهَانُ والمراهنة): المسابَقَةُ.
ذكر شرح: (لا جَلَبَ ولا جَنبَ) في (كتابِ الزكاة)، و(باب الغَصْب).
روى هذا الحديثَ عِمران بن حُصَين.
* * *
٢٩٣٠ - وعن أبي قتادةَ، عن النبيِّ - ﷺ - قال: «خيرُ الخيلِ الأدْهمُ الأقرَحُ الأرثَمُ، ثم الأقرَحُ المُحَجَّلُ طُلْقُ اليمين، فإنْ لم يكنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ على هذه الشِّيَةِ».
قوله: «الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ»، (الأَدْهَمُ): الأسود، و(الأَقْرَحُ): الذي في جبهته بياضٌ بقَدْرِ دِرْهَمٍ، أو دونَه، و(الأَرْثَمُ): الذي شَفَتُه العُلْيا بَيْضَاءُ.
قولُه: «ثم الأَقْرَحُ المُحَجَّلُ طَلْقُ اليمين»، أراد بـ (طَلْقِ اليمين): أن لا يكون يمينُها محجَّلًا، و(المُحَجَّلُ): الأبيض.
«فإنْ لم يكنْ أَدْهَمَ، فكُمَيْتٌ على هذهِ الشِّيَة»، و(الكُمَيْتُ): الفرسُ الذي ذَنَبُه وعُرْفُه - أي: شَعْرُ عُنُقِه - أسودان، والباقي: أحمر، (الشِّيَةُ): العلامة.
وقوله: (هذه الشِّيَة)، إشارة إلى الأَقْرَحِ الأَرْثَمِ، والأَقْرَحِ المُحَجَّلِ طَلْقِ اليمين.
* * *
٤ / ٣٧٢