روى هذا الحديثَ عقبةُ.
* * *
٢٩١٦ - وقال: «مَن عَلِمَ الرَّميَ ثم تَرَكَهُ فليسَ مِنَّا، أَوْ: قد عصى».
«مَنْ عَلمَ الرَّمْيَ ثم تَرَكَه فليسَ مِنَّا أو قَدْ عَصَى»، إنما أَكَّدَ رسولُ الله - ﷺ - استحبابَ تعلُّمِ الرميِ، وبالغَ في النهي عن نسيانِ الرمي؛ لأن الرميَ كان قليلًا في العرب، بل أكثرُ محاربة العرب بالسيف والرُّمْحِ، فحَرَّضَهم النبيُّ - ﷺ - على تعلُّمِ الرمي والمداومةِ عليه؛ لأن الرميَ أنفعُ في دفعِ الأعداءِ من السيف والرمح.
روى هذا الحديثَ عقبة.
* * *
٢٩١٧ - وعن سَلَمةَ بن الأَكْوعِ قال: خرجَ رسولُ الله - ﷺ - على قومٍ من أسلمَ يَتناضَلُونَ بالسُّوقِ فقال: «ارمُوا بني إسماعيلَ! فإن أَباكم كانَ راميًا، وأَنا معَ بني فلانٍ»، لأَحدِ الفَرِيقينِ، فأَمسَكُوا بأيديهم فقال: «ما لَكم؟»، قالوا: وكيفَ نرَمي وأنتَ مَعَ بني فلانٍ؟ قال: «ارمُوا وأَنا معكم كلِّكم».
قوله: «مِن أَسْلَمَ»؛ أي: من قبيلة أسلم.
«بالسُّوق»، هو اسمُ موضعٍ.
«بني إسماعيل»؛ يعني: يا بني إسماعيلَ، والمرادُ منهم: العرب.
«فإنَّ أباكم»؛ أي: فإن إسماعيلَ.
«فأمسَكُوا بأيديهم»؛ أي: تركَ الفريقُ الآخرُ الرَّمْيَ.
٤ / ٣٦٦