قوله: «فتلقَّاها رجل فتجلَّلها فقضى حاجته»، (تلقى): إذا استقبل، (تجلَّلها): إذا علاها، (قضى حاجته): أصابها.
قوله: «فقال لها: اذهبي قد غفرَ الله لك»؛ يعني: ما أمر بحدِّها لكونها مكرهة، ولكنه أمر بحدِّ الذي وقع عليها لكونه محصنًا.
* * *
٢٦٩٨ - عن سعيدِ بن سعدِ بن عُبادةَ: أنَّ سعدَ بن عُبادة أَتَى النبيَّ - ﷺ - برجلٍ كانَ في الحيِّ مُخْدَجٍ سقيمٍ، فوُجِدَ على أَمةٍ مِن إمائِهم يَخْبُثُ بها فقال: «خُذُوا لهُ عِثْكالًا فيه مئةُ شِمْراخٍ فاضرِبُوهُ بهِ ضربةً».
قوله: «أتي النبي - ﷺ - برجلٍ كان في الحيِّ مُخْدَجٍ سقيمٍ»، (المخدَج): ناقص الخلق، (سقيم): مريض.
قوله: «فَوُجدَ على أمة من إمائهم يَخْبُثُ بها»؛ أي: فوجد واقعًا على أمة يزني بها.
قوله: «خُذوا له عِثْكالًا فيه مئةُ شِمْراخٍ فاضربُوه به ضربة» واحدة بحيث تصبه الشماريخ كلها فيسقط عنه الحد، قال «في شرح السنة»: (العِثْكَال والاِثْكَال): هو العِذْقُ الذي يسمى الكباشة، يقال: اِثكال واُثكَول وعِثكال وعُثكول، وأغصانه: شَماريخ، واحدها: شِمْرَاخ.
قال الشافعي: هذا في مريض به مرض لا يرجى زواله، وإن كان به مرض يرجى زواله يُؤخر حتى يبرأ.
٤ / ٢٥٨