قوله: «فسأل عنه»؛ أي: سأل النبيُّ - ﷺ - عن قيامه، لا عن اسمه.
«فقالوا: أبو إسرائيل؛ نذر أن يقومَ ولا يقعدَ ...» إلى آخره، (أبو إسرائيل): رجل من قريش.
تقول: استظلَّ بالشجرة؛ أي: استترَ بها وقعد في ظلَّها.
وإنما أمرَه النبيُّ - ﷺ - بأن يُتمَّ صومَه فقط دون المنذورات الأُخَر؛ لأنَّ نذرَه كان على نوعَين: نذرُ طاعةٍ، ونذرُ معصيةٍ؛ فالصومُ كان نذرَ طاعةً، فأمرَه بالوفاء به، والباقي كان نذرَ معصيةٍ، فلم يأمرْه بالوفاء به.
* * *
٢٥٧٢ - وعن أنسٍ - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - ﷺ - رأى شيخًا يُهادَى بين ابنيْهِ فقال: «ما بالُ هذا؟» قالوا: نذرَ أنْ يمشيَ، قال: «إنَّ الله - عز وجل - عَنْ تَعْذِيب هذا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ»، وأَمَرَهُ أنْ يركبَ.
وفي روايةٍ: «اركبْ أيُّها الشَّيخُ، فإنَّ الله غنيٌّ عنكَ وعن نذرِك».
قوله: «رأى شيخًا يُهادَى بين ابنيه ...» إلى آخره، (المُهاداة): المشي بين الاثنين مُعتمِدًا عليهما من ضعفٍ أو تمايُلٍ؛ يعني: رأى النبيُّ - ﷺ - شيخًا يمشي بين ابنيه مُعتمِدًا عليهما من الضعف، بحيث كان يجرُّ أخمصَيه على الأرض، فقال: ما حالُ هذا الشيخ؟ قالوا: نذرَ أن يمشيَ إلى بيت الله، فقال: مُرُوه فَلْيَركبْ؛ فإنَّ الله سبحانه لَغنيٌّ عن تعذيبه نفسَه، وعن نذره.
٤ / ١٧٦