* * *
٢٥٥٩ - وعن عائشةَ رضي الله عنها: أنها قالت: لَغْوُ اليمينِ قولُ الإنسانِ: لا والله، وبَلَى والله، ورفَعَهُ بعضُهم عن عائشةَ رضي الله عنها.
قولها: «لغوُ اليمينِ قولُ الإنسان: لا، والله! وبلى، والله!»؛ يعني: قولُ الإنسان: لا، والله! وبلى، والله! من غير أن يعتقدَ به قلبُه، كما هو عادةُ العرب في المكالمة = لا يُؤاخَذ به؛ فإنه مما يسبق إليه اللسان، وإليه ذهب الشافعي. وقال أبو حنيفة: لغو اليمين عبارةٌ عن أن يحلفَ على شيءٍ مضى وهو كاذبٌ فيه، ولكن يظنُّ أنه صادقٌ فيه، فلا كفَّارةَ عليه ولا إثمَ.
* * *
مِنِ الحِسَان:
٢٥٦١ - عن ابن عمرَ - رضي الله عنهما - قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ - يقولُ: «مَن حَلَفَ بغيرِ الله فقد أَشْرَكَ».
قوله: «مَن حلفَ بغير الله فقد أشرَكَ»؛ يعني: مَن حلف بغير الله وصفاته مُعتقدًا له التعظيمَ فقد أشرَكَ؛ لأنه أشرَكَ المحلوفَ به مع الله فى التعظيمِ المُختصِّ به، وإذا لم يحلفْ به إلا من حيث العادةُ كما يقول: لا، وأبي! فلا بأسَ، هذا هو الظاهر.
قال الشيخ في «شرح السُّنَّة»: وفسَّر هذا الحديثَ بعضُ أهل العلم على التغليظ، وهذا مثل ما رُوي عن النبيِّ - ﷺ - أنه قال: «الرِّياءُ شِركٌ»، وقد فسَّر بعضُ
٤ / ١٧١