وقال أبو حنيفة: إن نَوى ثلاثًا يكون ثلاثًا، وإن نوَى اثنين، أو لم يَنوِ شيئًا، أو نَوى واحدةً، وقع في هذه الصور الثلاث طَلْقةً بائنةً.
وقال مالك: وقع الثلاثُ، سواءٌ نَوى واحدةً أو أكثرَ أو لم يَنوِ شيئًا.
قوله - ﷺ -: «ما أردتَ إلا واحدة؟» وهذا تحليفٌ منه - ﷺ - لرُكانَةَ؛ يعني: قلْ: والله لم يكنْ في نيَّتي إلا طَلْقةٌ واحدةٌ.
قوله: «فردَّها عليه رسول الله»؛ يعني: أمرَه بالرجعة، بأن يقول: راجعتُها إلى نكاحي.
* * *
٢٤٥٣ - وعن أبي هُريرةَ - رضي الله عنه -: أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قال: «ثلاثٌ جِدُّهن جِدٌّ وهَزْلُهن جِدٌّ: الطَّلاقُ، والنِّكَاحُ، والرَّجعةُ»، غريب.
قوله: «ثلاثٌ جدُّهنَّ جدٌّ ...» إلى آخره، الحكمُ كما هو في هذا الحديثِ بالاتفاقِ، حتى لو نكحَ أو طلَّقَ أو أعتقَ وقال: كنتُ لاعبًا أو هازلًا، لم يَنفعْه هذا اللفظُ، بل لزمَه النكاحُ والطلاقُ والعتاقُ، وكذلك البيعُ والهِبةُ وجميعُ التصرفات؛ وإنما خصَّ هذه الثلاثةَ بالذكر؛ لأنَّ هذه الثلاثةَ أمرُها أعظمُ وآكدُ.
* * *
٤ / ١٠٢