قوله تعالى: «﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾»، (الأسوة) بضم الهمزة وكسرها: المُتابعة؛ يعني: قال ابن عباس: تلفَّظ رسولُ الله - ﷺ - بلفظ الحَرام، فأَوجبَ الله عليه الكفَّارة، وعليكم متابعتُه.
واختُلف في سبب تلفُّظ النبيَّ - ﷺ - بلفظ التحريم؛ قيل: كان له - ﷺ - جاريةٌ اسمُها: مارية، فوَطِئها، فاطَّلعتْ عليه حفصةُ، فغضبَتْ، فقال لها رسولُ الله - ﷺ -: «لا تغضبي واسكتي؛ فإني حرَّمتُها عليَّ»، فنَزلت: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ﴾ [التحريم: ١].
قال المُفسِّرون: وجبَتْ عليه بلفظ التحريم كفَّارةُ اليمين.
وقيل: بل حرَّمَ عسلًا على نفسه، كما يأتي بعدَ هذا عن عائشةَ: أنَّ النبيَّ - ﷺ - كان يمكث عند زينبَ ... إلى آخره.
* * *
٢٤٤٧ - وعن عائِشَةَ رضي الله عنها: أنَّ النبيَّ - ﷺ - كانَ يَمْكُثُ عندَ زينبَ بنْتِ جَحْشٍ، وشربَ عندَها عَسَلًا، فتَواصَيْتُ أنا وحَفْصَةُ: أنَّ أَيَّتَنا دخلَ عليها النبيُّ - ﷺ - فَلْتَقُلْ: إني أَجِدُ منكَ ريحَ مَغافيرَ، أَكَلْتَ مَغافيرَ؟ فدخلَ على إحداهُما فقالَتْ لهُ ذلكَ، فقالَ: «لا بأسَ، شربتُ عسلًا عندَ زينبَ بنتِ جحشٍ، فلَنْ أعودَ له، وقد حَلَفْتُ، لا تُخْبري بذلكَ أحدًا!» يبتغي مرضاةَ أزواجِهِ، فنزلت: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾.
«فتواصيتُ أنا وحفصةُ»؛ أي: اشترطنا وقرَّرنا.
قولها: «إني أجدُ منك ريحَ المَغَافيرِ»، (المَغَافير): جمع مُغْفُور، وهو شيءٌ يشبه الصَّمْغ، يكون على شجرٍ، وله حلاوةٌ، ولريحِهِ نَتَنٌ.
٤ / ٩٨