المفاتيح في شرح المصابيح — الصفحة ١٦٣٥

جاز، ولا يجوز بغير إذنه، وعند الشافعي وأحمد: إنْ زوَّجَتِ المرأةُ نفسَها بَطَلَ النكاحُ، سواءٌ كان بإذن الوليَّ وغيرِ إذنه.
* * *

٢٣٢٣ - عن خَنْساءَ بنتِ خِذامٍ: أنَّ أباها زوَّجَها وهي ثَيبٌ فكرِهَتْ، فأتَتْ رسولَ الله فردَّ نكاحَها.
قوله: «إنَّ أباها زوَّجَها وهي ثيبٌ، فكرَهَتْ، فأتَتْ رسولَ الله - ﷺ -، فردَّ نكاحَها»: هذا دليلٌ على أنه لا يجوزُ تزويجُ الثيب البالغة بغير إذنها.
* * *

٢٣٢٤ - عن عائِشَةَ رضي الله عنها: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - تزوَّجَها وهي بنتُ سبعِ سنينَ، وزُفَّتْ إليه وهي بنتُ تسعِ سنينَ، ولُعَبُها معَها، وماتَ عنها وهي بنتُ ثمانِ عَشْرةَ سنةً.
قوله في حديث عائشة رضي الله عنها: «إنَّ النبيَّ - ﷺ - تزوَّجَها وهي بنتُ سبعِ سنين»: هذا دليلٌ على أنه يجوز للأب تزويجُ بنته الصغيرة بالاتفاق؛ لأنَّ عائشةَ - رضي الله عنها - زوَّجَها أبوها من رسول الله - ﷺ -، وقد ذُكر قولُ أبي حنيفةَ في جواز تزويج الصغيرة لجميع الأولياء.
قوله: «زُفَّت إليه»؛ أي: أُرسلَتْ إليه، إلى بيت رسول الله - ﷺ -، (الزَّفاف): إرسالُ المرأة إلى بيت زوجها، وتسليمُها إليه.
* * *

مِنَ الحِسَان:

٢٣٢٥ - عن أبي موسى - رضي الله عنه -، عن النبيِّ - ﷺ - قال: «لا نكاحَ إلا بوليٍّ».
٤ ‏/ ٣٠