قوله: «يتكففون الناس»، (تكفَّف): إذا مدَّ كفَّه في طلب شيءٍ من أحد، وتكفَّفه أيضًا: إذا طلب كفًا من الطعام.
قوله: «تبتغي»؛ أي: تطلب.
يعني بآخِرِ هذا الحديث: إن ما تترك من مالك لورثتك يكون لك صدقة، [و] التصدُّق على الأقارب أفضل من التصدق على الأجانب.
* * *
مِنَ الحِسَان:
٢٢٨١ - رُوِيَ: أنَّ النبيَّ - ﷺ - قال لسَعدٍ: «أَوْصِ بالعُشْرِ»، قال: فما زلتُ أُناقِصُهُ حتى قال: «أوْصِ بالثُّلثِ، والثُّلثُ كثيرٌ».
قوله: «فما زلت أناقصه»
* * *
٢٢٨٢ - عن أبي أُمامةَ - رضي الله عنه - قال: سَمِعْتُ رسولَ الله - ﷺ - يقولُ في خطبتِهِ عامَ حَجَّةِ الوداعِ: «إنَّ الله قد أَعطَى كلَّ ذي حقًّ حقَّهُ، فلا وَصيَّةَ لوارثٍ، الولدُ للفِراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ، وحسابُهم على الله».
٢٢٨٣ - ويُروَى عن ابن عبَّاسٍ - رضي الله عنهما -، عن النبيِّ - ﷺ - أنه قال: «لا وصيةَ لوارثٍ إلا أنْ يشاءَ الورثَةُ»، منقطعٌ.
قوله: «إن الله قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصية لوارث» كانت الوصية للأقارب فرضًا قبل نزول آية الميراث، فلما نزلت آية الميراث بطلت الوصية للوارث؛ يعني: فإذا بيَّن الله نصيب كلِّ وارثٍ من الميراث لا يجوز له
٣ / ٥٤٧