قوله: «طاف النبي - عليه السلام - على بعير»، هذا يدلُّ على أن الطوافَ راكبًا يجوزُ، ولكنَّ طوافَ الراجلِ أفضلُ، وإنما طافَ رسول الله - عليه السلام - راكبًا ليراه الناسُ، ليسألوه ما يحتاجون إليه من المسائل.
قوله: «يستلم الرُّكْنَ»؛ أي: الحجر الأسود.
«بمِحْجَن»؛ أي: بعصًا معوجِّ الرأس مثل الصَّوْلَجان.
* * *
١٨٥٦ - وقالتْ عائشةُ رضي الله عنها: خَرَجْنَا مَعَ النَّبيِّ - ﷺ - لا نَذْكُرُ إلَاّ الحَجَّ، فلمَّا كُنَّا بِسَرِفَ طَمِثْتُ، فَدَخَلَ النَّبيُّ - ﷺ - وأَنا أَبْكِي، فقالَ: «لَعَلَّكِ نَفِسْتِ؟»، قلتُ: نعم، قال: «فإنَّ ذلكَ شيءٌ كَتَبَهُ الله على بناتِ آدَمَ، فاَفْعَلِي ما يَفْعَلُ الحَاجُّ غَيْرَ أنْ لا تَطُوفِي بالبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي».
قول عائشة: «لا نذكر إلا الحج»، لا ننوي ولا نُحْرِمُ إلا بالحجِّ.
قولها: «بسَرِف»؛ سَرِف - بفتح السين المهملة وكسر الراء المهملة -: اسم موضع بينه وبين مكة عشرةُ أميال.
«طَمِثْتُ»؛ أي: حِضْتُ.
وقوله: «نَفِسْتِ»، بفتح النون وكسر الفاء، نَفِسَ على بناء المعروف: إذا حاض، ونُفِسَ على بناء المجهول: إذا وَلَدتْ.
«فافعلي ما يفعلُ الحاجُّ، غيرَ أن لا تطوفي بالبيت حتى تَطْهُري»؛ يعني: يجوز للحائض جميعُ أفعال الحاجِّ غيرَ الطوافِ؛ لأن الطوافَ لا يجوز بغير الوضوء، فكيف يجوز للحائض؟
٣ / ٢٩١