وقال مالك: يبطل الصومُ بالأكل والشرب ناسيًا.
روى هذا الحديثَ أبو هريرة.
* * *
١٤٢٥ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ - ﷺ - فقال: هَلَكَتُ، وأَهْلَكْتُ، فقال: «ما شَأْنُكَ؟»، قال: وَقَعْت على امْرَأَتِي في نَهارِ رَمضانَ، قال: «فأَعْتِقْ رَقَبَة»، قال: لَيْسَ عندي، قال: «فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابعَيْنِ»، قال: لَا أستطيعُ، قال: «فَأَطْعِمَ سِتِّينَ مسكينًا»، قال: لا أَجِدُ، قال: اجْلِسْ، فَجَلَسَ، فأُتِىَ النَّبيُّ - ﷺ - بِعَرَقٍ فيه تَمْرٌ - والعَرَقُ: المِكْتَلُ الضَّخْمُ - قال: «خُذْ هذا فتَصَدَّقْ بِه»، قال: على أَفْقَرَ مِنَّا؟، فَضَحِكَ النَّبيُّ - ﷺ - حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، قال: «أَطْعِمْهُ عِيالَكَ».
قوله: «هلكتُ وأَهلكتُ»؛ أي: هلكتُ بحصول الذنب لي، وأهلكتُ امرأتي بأن حصلت لها ذنبًا.
«ما شأنك؟»؛ أي: أيُّ شيءٍ أمرُك وحالُك حتَّى تقول هذا؟
«وقعتُ على امرأتي»؛ أي: جامعتُها في رمضان؛ أي: في نهار رمضان.
قوله: «فأَعتِقْ رقبةً»؛ أي: كفارةُ هذا الذنب أن تُعتقَ رقبةً عبدًا أو أَمَةً.
العَرَق«بفتح العين والراء»المِكْتَل«بكسر الميم: وهو الزِّنْبيل.
قوله:»على أفقرَ منا"؛ أي: أتصدُّق بهذا على من هو أكثرُ حاجةً منا؛ يعني: أنا وعيالي فقراء ليس أحدٌ أفقرَ منا، فهل يجوز لنا أن نأكلَه أم لا بد أن أتصدَّق به على غيرنا؟
٣ / ٢٧