المنور في راجح المحرر — الصفحة ١٦٤

(١) قوله: «مُتابعهِ العالِمِ»، أي: الذي قام مع الإمام وهو يعلم أنها زائدة.
(٢) قوله: «والأفضل قبل السلام، إلَّا السلام من نقص. . .» إلخ، قال في المفردات:
سجدتي السهو فقل قبل السلام ... وبعده في صورتين والسلام
سلم من نقصانها فيما نقل ... كذا إمام شك بالظن عم
قال البهوتي شارح المفردات: سجود السهو محلّه ندبًا قبل السلام في جميع الصور إلَّا في صورتين، إحداهما: أن يسلِّم قبل إتمام صلاته فيثبت له السجود بعد السلام لحديث ذي اليدين وعمران بن حصين، الثانية: إذا كان إمامًا وشكّ في عدد الركعات وبنى على غلبة ظنه فإنه يسجد بعد السلام. منح الشفا (ص ٧٠). وقال في «التنقيح»: ومحله قبل السلام إلَّا في السلام قبل إتمام صلاته وإذا بنى الإمام على ظنه. (ص ٧٥)، وفي «الغاية»: يسن السجود لكل سهو قبل السلام بشرط فراغ تشهد إلَّا إذا سلَّم قبل إتمامها فبعد السلام (١/ ١٦١)، وقال شيخنا محمد الجرَّاح في تعليقاته على «هداية الراغب»: إنَّ للسجود بعد السلام ثلاثة مواضع:
١ - إذا زاد في الصلاة.
٢ - إذا غلب على ظنه ان صلاته كاملة ولم يسهو.
٣ - إذا نسي السجود قبل السلام.