تنبيهات
الأول: ذكر ابن إسحاق أن رفيق عمرو في هذه السّفرة عبد الله بن أبي ربيعة، قالوا:
والصحيح أن رفيق عمرو في هذه السفرة عمارة، وعبد الله كان رفيق عمرو في خروجهما بعد وقعة بدر.
الثاني: قول جعفر للنجاشي رضي الله عنهما: «وأمرنا بالصلاة» أي التي كانت قبل فرض الصلوات الخمس. وقوله: «والزكاة» أراد مطلق الصدقة لأن زكاة المال إنما فرضت بالمدينة.
الثالث: في بيان غريب ما سبق:
البطريق: بالكسر كالقائد من العرب.
ضوى [(٢)]: أوى، يقال ضويت إليه إذا أويت وانضممت.
لاها اللَّه إذن: الهاء بدل من الواو، أي لا واللَّه، هكذا جاء في الحديث لاها اللَّه إذن قيل: والصواب لاها اللَّه ذا: بحذف الهمزة ومعناه لا واللَّه لا يكون ذا. أو واللَّه الأمر ذا، فحذف الكلام واختصر تخفيفا لكثرة الاستعمال. ولك في ألفها مذهبان: أحدهما تثبت ألفها لأن الذي بعدها مدغم مثل دابّة. والثاني: أن تحذفها لالتقاء الساكنين قاله في النهاية.
وقال ابن مالك: في اللفظ بها أربعة أوجه:
أحدها: ها للَّه إذن: بهاء تليها اللام.
الثاني: ها للَّه: بألف ثابتة قبل اللام.
الثالث: الجمع بين ثبوت الألف وقطع الهمزة.
[(١)] انظر البداية والنهاية ٣/ ٨٣.
[(٢)] اللسان ٤/ ٢٦٢٢.
[(٢)] اللسان ٤/ ٢٦٢٢.
٢ / ٣٩٥