وقال عروة بن مسعود: كنا في الصحيح حين وجّهته قريش عام القضية إلى رسول اللهﷺ-، ورأى من تعظيم أصحابه له ما رأى أنه لا يتوضأ وضوءا إلا ابتدروا وضوءه، وكادوا يقتتلون عليه، ولا يبصق بصاقا ولا يتنخم نخامة إلا تلقّوها بأكفّهم، ودلّكوا بها وجوههم وأجسادهم، ولا تسقط منه شعرة إلا ابتدروها، وإذا أمرهم بأمر ابتدروا أمره، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون النظر إليه تعظيما له، فلما رجع إلى قريش قال: يا معشر قريش، إني جئت كسرى في ملكه، وقيصر في ملكه، والنجاشي في ملكه، وإني والله ما رأيت ملكا قط في قومه يعظمه أصحابه ما يعظّم محمّدا أصحابه، وقد رأيت قوما لا يسلمونه أبدا.
وروي عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: لقد رأيت رسول اللهﷺ- والحلّاق يحلقه، وقد أطاف به أصحابه، فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل.
وفي الصحيح، أنّ قريشا لما أذنت لعثمان في الطواف بالبيت حين وجّههﷺ- إليهم في القضية أبى أن يطوف، وقال: ما كنت لأطوف به حتى يطوف به رسول اللهﷺ-.
وروى عن البراء- رضي الله تعالى عنه- قال: لقد كنت أريد أن أسأل رسول اللهﷺ- عن الأمر فأؤخّره سنين من هيبتهﷺ-.
وروى الترمذي وحسّنه عن طلحة- رضي الله تعالى عنه- أنّ أصحاب النبيﷺ- قالوا لأعرابيّ جاهل سأله عمن قضى نحبه من هو وكانوا لا يجترؤن على مسألته يوقّرونه ويهابونه [فسأله، فأعرض عنه، إذ طلع طلحة، فقال رسول اللهﷺ-: هذا ممّن قضى نحبه] .
وروى عن المغيرة بن شعبة- رضي الله تعالى عنه- قال: كان أصحاب رسول اللهﷺ- يقرعون بابه بالأظافير.
وقد تقدم في باب هيبته ما فيه كفاية.
فصل
واعلم أن حرمة النبيﷺ- وتوقيره وتعظيمه بعد موته لازم كما كان في حياته، وذلك عند ذكرهﷺ- وذكر حديثه وسنته، وسماع اسمه وسيرته ومعاملة آله وعترته، وتعظيم أهل بيته وصحابته- رضوان الله تعالى عليهم أجمعين-.
١٢ / ٣٩٤