وحكى عن أبي الفضل الحمويّ أحد خدّام الحجرة النّبويّة أنه شاهد شخصا من الزوار وأتى باب مقصورة الحجرة الشريفة فطأطأ رأسه نحو العتبة، فحركوه فإذا هو ميّت وكان من حضر جنازته- رحمهما الله تعالى-.
وأما ما رواه البخاري في الصحيح عن سفيان التّمّار أنه رأى قبر رسول اللهﷺ- مسنما [(٢)] زاد أبو نعيم في «المستخرج»، وقبر أبي بكر وعمر كذلك فلا يعارض ذلك أن سفيان ولد في زمان معاوية فلم ير القبر إلا في آخر الأمر فيحتمل كما قال البيهقي أن القبر لم يكن في أول الأمر مسنّما ثم سنّم لما سقط الجدار في إمارة عمر بن عبد العزيز على المدينة من قبل الوليد صيروها مرتفعة، فقد روى يحيى بن الحسن عن عبد الله بن الحسين قال:
رأيت قبر رسول اللهﷺ- مسنّما في زمن الوليد بن هشام.
وقد اختلف في صفة القبور الشريفة بالحجرة المنيفة على سبع كيفيات.
الأولى:
أن قبر النبيﷺ-[أمامها] [(٣)] إلى القبلة مقدما بجدار القبلة، ثم قبر أبي بكر حذاء منكبي النبيﷺ- وقبر عمر حذو منكبي أبي بكر هكذا.
سيدنا رسول اللهﷺ- أبو بكررضي الله عنه- عمررضي الله عنه- قال النووي: هذا هو المشهور وقال السيد السمهوديّ في «تاريخ المدينة»: إنه الذي عليه الأكثرون وإنها أشهر الروايات.
الثانية:
أن قبر الرسولﷺ- مقدما وأبا بكر رأسه بين كتفي رسول اللهﷺ- وعمر رأسه عند رجلي رسول اللهﷺ-.
قال أبو اليمن بن عساكر: وهذه صفته:
النبيﷺ- عمر- رضي الله تعالى عنه-
[(١)] ما بين المعكوفين سقط في أ.
[(٢)] أخرجه البخاري من رواية أبي بكر بن عياش ٣/ ٢٥٥ (١٣٩٠) والبيهقي في الدلائل ٧/ ٢٦٤.
[(٣)] سقط في أ.
[(٢)] أخرجه البخاري من رواية أبي بكر بن عياش ٣/ ٢٥٥ (١٣٩٠) والبيهقي في الدلائل ٧/ ٢٦٤.
[(٣)] سقط في أ.
١٢ / ٣٤٣