وفي ذلك دليل على جواز ترك المعالجة والتداوي، وأن علاج الأرواح بالدعوات والتوجه إلى الله يفعل ما لا يناله علاج الأطباء، وأن تأثيره وفعله، وتأثر الطبيعة عنه وانفعالها أعظم من تأثير الأدوية البدنية، وانفعال الطبيعة عنها، وقد جربنا هذا مرارا نحن وغيرنا، وعقلاء الأطباء معترفون بأن لفعل القوى النفسية، وانفعالاتها في شفاء الأمراض عجائب، وما على الصناعة الطبية أضرّ من زنادقة القوم، وسفلتهم، وجهالهم. والظاهر أن صرع هذه المرأة كان من هذا النوع، ويجوز أن يكون من جهة الأرواح، ويكون رسول اللهﷺ- قد خيّرها بين الصبر على ذلك مع الجنة، وبين الدعاء لها بالشفاء، فاختارت الصبر والستر، والله أعلم] .
الباب الثالث عشر في سيرتهﷺ- في علاج الغيراء
روى الطبراني في الكبير وابن السني في عمل اليوم والليلة بسند ضعيف عن ميمونة بنت أبي عسيب أن امرأة من جرش أتت النبيﷺ- على بعير فنادت: يا عائشة أعينيني بدعوة من رسول اللهﷺ- تسكنني قالت: «ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه، وقولي: بسم الله، اللهمّ، داوني بدوائك واشفني بشفائك، وأغثني بفضلك عمن سواك وأحدر عنّي أذاك» [(١)] .
[(١)] ذكره الهيثمي في المجمع ١٠/ ١٨٣ وقال: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
١٢ / ٩٤