وهن: أمّة الله بنت رزينة: والصحيح أنّ الصحبة لأمّها رزيته.
أميمة: كانت توضّئ رسول اللهﷺ- ذكرها ابن السّكن في الموالي.
وأمّ أسامة بن زيد بن حارثة.
بنت ثعلبة بن عمرو بن حصين الحبشيّة.
[بركة- بفتح الموحدة والراء- أم أيمن حاضنة] [(١)] رسول اللهﷺ- آمنت قديما، وهاجرت الهجرتين، كذا قاله أبو عمر. وقال الحافظ: إنّها لم تهاجر إلى الحبشة، ماتت في أول خلافة عثمان وهي غير بركة أم أيمن الحبشيّة، التي كانت مع أمّ حبيبة بالحبشة.
(بريرة) روى ابن أبي شيبة عن عبد الله بن بريدة، قال: كان رسول اللهﷺ- إذا استيقظ من الليل، دعا جارية له يقال لها: بريرة، قال الحافظ: ويحتمل أنّها مولاة عائشة، وتنسب إلى ولاء رسول اللهﷺ- مجازا.
حضرة: ذكرها ابن سعد والبلاذري وابن مندة.
خليسة: بالخاء المعجمة، جارية حفصة بنت عمر، ذكرها ابن كثير في موالي رسول اللهﷺ-.
خولة: جدّة حفص بن سعيد، ذكرها أبو عمر.
ربيحة: - براء ثم موحدة ثم مثناة تحتية، ثم حاء مهملة-.
القرظيّة: ذكرها الدمياطي في أماليه.
رزينة- بفتح الراء وبعدها زاي- وقيل: بالعكس وقيل: بالتصغير، مولاة صفيّة، ذكرها بعضهم في موالي النبيﷺ-، قال ابن عساكر: والصحيح أنها كانت لصفيّة، وكانت تخدم رسول اللهﷺ- لكن روى أبو يعلى وابن أبي عاصم، أن رسول اللهﷺ- سبى صفيّة يوم قريظة، فأعتقها وأمهرها رزينة، فعلى هذا يكون أصلها للنبيﷺ- لكن الحق أن رسول اللهﷺ- أعتق صفية وجعل عتقها صداقها.
روضة: ذكرت في حديث عمرو بن سعيد الثّقفيّ، في الرجل الذي استأذن، وفيه فقال النبيﷺ-: لأمة يقال لها: روضة، الحديث رواه ابن جرير.
[(١)] ما بين المعكوفين ورد في خ بعد قوله: «ذكرها ابن السّكن في الموالي» السابق ذكره.
١١ / ٤١٢