فائدة:
أحمد في العربية ممنوع من الصرف لا ينوّن ولا يكسر للعلمية ووزن الفعل. وألغز فيه بعضهم رحمه الله تعالى فقال:
وراكعةٍ في ظلّ غصن منوطة ... بلؤلؤةٍ نيطت بمنقار طائر
فالراكعة: الدال. والغصن التي هي في ظله: الألف. واللؤلؤة: الميم. ومنقار الطائر:
الحاء.
«الأبر»:
أفعل تفضيل من بررت فلانًا بالكسر أبرّه برًّا فأنا برّ وبارّ: أي محسن. والبرّ:
اسم جامع للخير. ويطلق أيضًا على الصّدق لحديث: «لا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله بارًّا، ولا يزال يكذب حتى يكتب عند الله كاذبًا» وإنه يقال صدق وبرّ وكذب. وفجر.
وجمع البرّ: أبرار والبارّ: بررة.
وهو ﷺ حريّ بأن يكون أبرّ الناس، لما جمع فيه من الخصال الجميلة التي لم تجمع في مخلوق والإحسان والصدق.
قال أبو علي الحاتميّ رحمه الله: اتفق أهل الأدب على أن أصدق بيت قالته العرب قول أبي إيّاس الدّؤلي:
وما حملت من ناقةٍ فوق رحلها ... أبرّ وأوفى ذمة من محمد
وهذا الاسم مما سماه الله تعالى به من أسمائه الحسنى. والبرّ في حقه تعالى معناه:
المحسن أو الصادق الوعد أو خالق البرّ. أقوال.
والنبي ﷺ بر بالمعنيين الأولين كما سيأتي في صفاته المعنوية.
«الأبطحي»:
نسبة إلى الأبطح وهو مسيل الماء، وفيه دقاق الحصى، والمراد هنا أبطح مكة، وهو مسيل واديها، وهو ما بين مكة ومنى ومبتدأه المحصّب. وأصله في اللغة: ما انحدر من الجبال وارتفع عن المسيل.
قال حسان بن ثابت رضي الله عنه يمدح النبي ﷺ:
١ / ٤١٩