سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد — الصفحة ٣٩٦٦ (ص ٩ ‏/ ١٨٨)

وروى الطبراني عن أبي الدرداء أن رسول الله ﷺ قال: «إن الله تعالى تجاوز لأمتي عن النسيان وما أكرهوا عليه» .
وروى الشيخان وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والطبراني وابن عساكر وابن ماجة عن عمران بن حصين والعقيلي عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ «إن الله تجاوز لأمتي عما حدّثت به نفسها ما لم تتكلم به أو تعمل»
وروى ابن ماجه والبيهقي عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله ﷺ قال «إن الله تعالى تجاوز لأمّتي عمّا توسوس به صدورهم ما لم تعمل أو تتكلم به وما استكرهوا عليه» .
وروى الإمام أحمد وابن ماجة والدارقطني مرفوعا وأبو داود موقوفا عن صفية بنت شيبة عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا طلاق ولا عتاق في إغلاق» [(١)] .
وروى أبو داود والترمذي وابن ماجة والدارقطني وضعف واستنكر عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- أن رسول الله ﷺ قال: «طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان» [(٢)] .
وروى ابن ماجه والدارقطني عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «طلاق الأمة اثنتان وعدتها حيضتان» [(٣)] .
وروى البيهقي والدارقطني عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- أن رجلا جاء للنبي ﷺ فقال: إنّي جعلت امرأتي عليّ حراما فقال: كذبت ليس عليك بحرام، عليك أغلظ الكفارات ثم تلا: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ [التحريم/ ١] .
وروى الدارقطني عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: «إذا ادّعت المرأة» [(٤)]
طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل استحلف فإن حلف بطلت شهادة الشاهد وإن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه.
وروى الدارقطني عن المغيرة بن شعبة- رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها الخبر» [(٥)]
وفي لفظ البيان.
وروى الطبراني برجال الصحيح وأبو داود مختصرا عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال كان زوج بربرة عبدا أسود يقال له مغيث كنت أراه في سكك المدينة يعصر عينيه

[(١)] أخرجه أحمد ٦/ ٢٧٦، وأبو داود ٢/ ٦٤٢ (٢١٩٣) وابن ماجة ١/ ٦٦٠ (٢٠٤٦) والدّارقطني ٤/ ٣٦ والحاكم ٢/ ١٩٨ وانظر التلخيص ٣/ ٢١٠.
[(٢)] أخرجه الدارمي ٢/ ١٧٠ وأبو داود ٢/ ٦٣٩ (٢١٨٩) والترمذي ٣/ ٤٨٨ (١١٨٢) وابن ماجة ١/ ٦٧٢ (٢٠٨٠) .
[(٣)] ابن ماجة ١/ ٦٧٢ (٢٠٨٠) .
[(٤)] أخرجه ابن ماجة (٢٠٣٨) والدارقطني ٤/ ٦٤، ١٦٦ والخطيب في التاريخ ٢/ ٤٥.
[(٥)] الدّارقطني ٣/ ٣١٢ ونصب الرابة ٣/ ٤٧٣ وجمع الجوامع (٤٤٠٣) .

٩ ‏/ ١٨٨