سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد — الصفحة ٣٩٤٩ (ص ٩ ‏/ ١٧١)

إن كان ابن عمتك؟ فتلون وجه رسول الله ﷺ ثم قال «يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يبلغ الجدر»، قال ابن الزبير: والله إني لأحسب أن هذه الآية نزلت في ذلك فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ [(١)] .
وروى الإمامان الشافعي وأحمد والبخاري وأبو داود والنسائي والدارقطني عن الصعب بن جثامة- رضي الله تعالى عنه- أن النبي ﷺ حمى النقيع، وقال: «لا حمى إلا لله ولرسوله» [(٢)] .
وروى أبو داود والنسائي عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: «الوزن وزن أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة»
وفي رواية عكسه [(٣)] .
وروى البخاري تعليقا وأسنده الدارقطني عن عثمان- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «إذا بعت فكل وإذا ابتعت فاكتل» [(٤)] .
وروى ابن ماجه عن جابر بن عبد الله- رضي الله تعالى عنهما- قال: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان صاع البائع وصاع المشتري
[(٥)] .
وروى البخاري عن رسول الله ﷺ أنه نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
[(٦)] .
وروى الشيخان عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: «من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه» [(٧)] .
وروى ابن ماجه عن ابن عمرو- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: «لا يحلّ بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم يضمن» [(٨)] .
وروى الأئمة والشيخان عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن النبي ﷺ نهى عن بيع الثّمار حتّى يبدو صلاحها وفي لفظ: حتى تزهى، قيل: يا رسول الله، ما تزهى؟ قال: تحمرّ،

[(١)] أخرجه البخاري ٥/ ٣٤ (٢٣٥٩) وفي التفسير (٤٥٨٥) ومسلم ٤/ ١٨٢٩ (١٢٩/ ٢٣٥٧) .
[(٢)] أخرجه البخاري ٥/ ٤٤ (٢٣٧٠) .
[(٣)] أخرجه أبو داود ٣/ ٦٣٣ (٣٣٤٠) والنسائي (٥/ ٥٤) و٧/ ٢٨٤ والهيثمي في الموارد ص ٢٧١ (١١٠٥) .
[(٤)] أخرجه البخاري معلقا ٣/ ٨٨ وفي التاريخ ٨/ ١٨.
[(٥)] أخرجه ابن ماجة (٢٢٢٨) والدارقطني ٣/ ٨ وابن أبي شيبة ٧/ ١٩٧ والبيهقي ٥/ ٣١٦.
[(٦)] من حديث أبي مسعود الأنصاري أخرجه البخاري ٤/ ٤٢٦ (٢٢٣٧) ومسلم ٣/ ١١٩٨ (٣٩/ ١٥٦٧) .
[(٧)] أخرجه البخاري ٤/ ٣٤٤ (٢١٢٦) ومسلم ٣/ ١١٦٠ (٣٢/ ١٥٢٦) .
[(٨)] أخرجه الطيالسي في المسند ٢٩٨ (٢٢٥٧) وأحمد ٢/ ١٧٨ وأبو داود ٣/ ٧٦٩ (٣٥٠٤) والترمذي ٣/ ٥٣٥ (١٢٣٤) والنسائي ٧/ ٢٨٨ وابن ماجة (٢١٨٨) .

٩ ‏/ ١٧١