وروى الإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي في «الشمائل» عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: «كانت قراءة النبيﷺ- علي قدر ما يسمعه من في الحجرة» [(١)] .
وروى أبو داود عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: «كانت قراءة رسول اللهﷺ- بالليل يرفع طورا ويخفض طورا» [(٢)] .
وروى الإمام أحمد، والنسائي، عن عبد الله بن أبي قيس قال: سألت عائشة- رضي الله تعالى عنها- كيف كانت قراءة رسول اللهﷺ- بالليل؟ أيجهر أم يسرّ؟ قالت: «كل ذلك كان يفعل وربما جهر وربما أسرّ» [(٣)] .
وروى الإمام أحمد، والبيهقي، عن أم هانئ قالت: «كنت أسمع قراءة رسول اللهﷺ- بالليل وأنا على عريشي هذا وهو عند الكعبة» [(٤)] .
وروى أبو داود، والبيهقي، عن غضيف بن الحارث: قال: سألت عائشة أكان رسول الله يجهر بالقرآن أم يخافت به؟ قالت: «ربما جهر وربما خافت» [(٥)] .
وروى ابن عدي، عن أنس بن مالك- رضي الله تعالى عنه- قال: كانت قراءة رسول اللهﷺ- إذا قام من الليل الزمزمة، فقيل يا رسول الله لو رفعت صوتك فقال: «إني أكره أن أؤذي جليسي، أو أؤذي أهل بيتي»، في سنده عمرو بن موسى وهو متروك [(٦)] .
الثالث: في ترجيعهﷺ- في قراءته وتركه ذلك أحيانا:
روى الشيخان عن معاوية بن قرة قال: «سمعت عبد الله بن مغفل المزني- رضي الله تعالى عنه- يقول: «قرأ رسول اللهﷺ- عام الفتح في مسير له سورة الفتح على راحلته، فرجّع في قراءته قال معاوية: لولا إني أخاف أن يجتمع عليّ الناس لحكيت لكم قراءته»، وفي لفظ «لو شئت أن أحكي لكم قراءة رسول اللهﷺ- وهو على ناقته أو جمله وهو يسير به، وهو يقرأ سورة الفتح قراءة ليّنة وهو يرجع فيها، وفي لفظ ثم قرأ معاوية قراءة ابن مغفّل وقال:
لولا أن يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفّل على النبيﷺ- يوم الفتح، وهو
[(١)] أبو داود ٢/ ٣٧ (١٣٢٧) .
[(٢)] المصدر السابق (١٣٢٨) .
[(٣)] أحمد ٦/ ١٤٩ والنسائي ٣/ ١٨٤.
[(٤)] أحمد ٦/ ٣٤٢.
[(٥)] أبو داود ١/ ٥٨ (٢٢٦) وابن ماجة ١/ ٤٣٠ (١٣٥٤) .
[(٦)] أخرجه ابن عدي في الكامل ٥/ ١٠ (٢٢٠/ ١١٨٧) وعمرو هذا اتهموه بالكذب انظر لسان الميزان ٤/ ٣٣٢ والميزان (٣/ ٢٢٤) .
[(٢)] المصدر السابق (١٣٢٨) .
[(٣)] أحمد ٦/ ١٤٩ والنسائي ٣/ ١٨٤.
[(٤)] أحمد ٦/ ٣٤٢.
[(٥)] أبو داود ١/ ٥٨ (٢٢٦) وابن ماجة ١/ ٤٣٠ (١٣٥٤) .
[(٦)] أخرجه ابن عدي في الكامل ٥/ ١٠ (٢٢٠/ ١١٨٧) وعمرو هذا اتهموه بالكذب انظر لسان الميزان ٤/ ٣٣٢ والميزان (٣/ ٢٢٤) .
٨ / ٥٠٠