وعن علي- رضي الله تعالى عنه- قال: «كان رسول اللهﷺ- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته» [(٢)] .
وفي رواية «في السورتين جميعا»،
وعن علي وعمار- رضي الله تعالى عنهما- كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم.
وعن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول اللهﷺ- كان يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم [(٣)] . وفي رواية لم يزل يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم [(٤)] .
وعن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: «صليت خلف النبيﷺ- وأبي بكر، وعمر، فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم» [(٥)] .
وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه سمعت رسول اللهﷺ- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
وعن الحكم بن عمير [(٦)]- وكان بدريا- قال: «صليت خلف رسول اللهﷺ- فجهر
[(١)] أبو داود ٤/ ٣٧ (٤٠٠١) والترمذي ٥/ ١٨٥ (٢٩٥٣) وقال هذا حديث غريب والدارقطني ١/ ٣٠٧.
[(٢)] أخرجه الدارقطني ١/ ٣٠٢ وقال هذا إسناد علوي لا بأس به وقال المزي هذا إسناد لا تقوم به حجة وسليمان هذا لا أعرفه.
[(٣)] الدارقطني ١/ ٣٠٣ وإسناده ضعيف.
[(٤)] الدارقطني في المصدر السابق وفيه عمر بن حفص متروك.
[(٥)] أخرجه الدارقطني ١/ ٣٠٥ وفيه ضعيفان جعفر بن محمد وأبو الطاهر أحمد بن عيسى.
[(٦)] الحكم بن عمير بالتصغير الثمالي.. قال ابن أبي حاتم عن أبيه روي عن النبيصلى الله عليه وآله وسلم- أحاديث منكرة يرويها عيسى بن ابراهيم وهو ضعيف عن موسى بن أبي حبيب وهو ضعيف عن عمه الحكم قلت أخرج منها ابن أبي عاصم من طريق بقية عن عيسى بهذا الاسناد وقال فيه عن الحكم وكان من أصحاب النبيصلى الله عليه وآله وسلم- فذكر حديثا قال ابن مندة روى بقية بهذا الاسناد عدة أحاديث قلت منها ما أخرجه ابن أبي خيثمة عن الحوطي عن بقية ولفظ المتن الاثنان فما فوقهما جماعة قال بقية حدثت به سفيان فقال صدق ووجدت له راويا غير موسى أخرج ابراهيم بن ديزيل في كتاب صفين له من طريق العلاء بن جرير حدثنا شيخ من أهل الطائف له ثمانون سنة عن الحكم بن عمير الثمالي قال قال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم- كيف بك يا أبا بكر إذا وليت فذكر الحديث ووجدت لعيسى متابعا عن موسى في روايته عن الحكم أخرجه ابن السكن وروى أبو نعيم من وجه آخر عن موسى عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال أبو عمر الحكم بن عمير روى عن النبيصلى الله عليه وآله وسلم- اثنان فما فوقهما جماعة مخرج حديثه عن أهل الشام ثم قال الحكم بن عمرو الثمالي وثمالة من الأزد شهد بدرا رويت عنه أحاديث مناكير من حديث أهل الشام لا تصح فجعل الواحد اثنين والثمالي الذي رويت عنه الأحاديث المناكير هو الحكم بن عمير ولعل أباه كان اسمه عمرا فصغر واشتهر بذلك. الإصابة ٢/ ٣٠.
[(٢)] أخرجه الدارقطني ١/ ٣٠٢ وقال هذا إسناد علوي لا بأس به وقال المزي هذا إسناد لا تقوم به حجة وسليمان هذا لا أعرفه.
[(٣)] الدارقطني ١/ ٣٠٣ وإسناده ضعيف.
[(٤)] الدارقطني في المصدر السابق وفيه عمر بن حفص متروك.
[(٥)] أخرجه الدارقطني ١/ ٣٠٥ وفيه ضعيفان جعفر بن محمد وأبو الطاهر أحمد بن عيسى.
[(٦)] الحكم بن عمير بالتصغير الثمالي.. قال ابن أبي حاتم عن أبيه روي عن النبيصلى الله عليه وآله وسلم- أحاديث منكرة يرويها عيسى بن ابراهيم وهو ضعيف عن موسى بن أبي حبيب وهو ضعيف عن عمه الحكم قلت أخرج منها ابن أبي عاصم من طريق بقية عن عيسى بهذا الاسناد وقال فيه عن الحكم وكان من أصحاب النبيصلى الله عليه وآله وسلم- فذكر حديثا قال ابن مندة روى بقية بهذا الاسناد عدة أحاديث قلت منها ما أخرجه ابن أبي خيثمة عن الحوطي عن بقية ولفظ المتن الاثنان فما فوقهما جماعة قال بقية حدثت به سفيان فقال صدق ووجدت له راويا غير موسى أخرج ابراهيم بن ديزيل في كتاب صفين له من طريق العلاء بن جرير حدثنا شيخ من أهل الطائف له ثمانون سنة عن الحكم بن عمير الثمالي قال قال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم- كيف بك يا أبا بكر إذا وليت فذكر الحديث ووجدت لعيسى متابعا عن موسى في روايته عن الحكم أخرجه ابن السكن وروى أبو نعيم من وجه آخر عن موسى عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال أبو عمر الحكم بن عمير روى عن النبيصلى الله عليه وآله وسلم- اثنان فما فوقهما جماعة مخرج حديثه عن أهل الشام ثم قال الحكم بن عمرو الثمالي وثمالة من الأزد شهد بدرا رويت عنه أحاديث مناكير من حديث أهل الشام لا تصح فجعل الواحد اثنين والثمالي الذي رويت عنه الأحاديث المناكير هو الحكم بن عمير ولعل أباه كان اسمه عمرا فصغر واشتهر بذلك. الإصابة ٢/ ٣٠.
٨ / ١١٨