وروى مسدد عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: «كان لرسول اللهﷺ- مؤذّنان: بلال، وأبو محذورة» .
ورواه مسلم، وأبو داود بلفظ «بلال وابن أم مكتوم» [(٢)] .
وروى ابن أبي شيبة- برجال ثقات- عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «كان لرسول اللهﷺ- ثلاثة مؤذنين: بلال، وأبو محذورة، وابن أم مكتوم» .
وروى عبد بن حميد، والطبراني، عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: أبطأ بلال يوما بالأذان فأذن رجل، فجاء بلال فأراد أن يقيم، فقال رسول اللهﷺ- «يقيم من أذّن» [(٣)] .
قال الحافظ أبو بكر الخطيب: «هذا الرجل المبهم زياد بن الحارث» .
وروى الإمام أحمد عن أبي محذورة- رضي الله تعالى عنه- قال: «جعل رسول اللهﷺ- الأذان لنا ولموالينا» [(٤)] .
وروى البزار عن أبي أسيد- رضي الله تعالى عنه- قال: «لما قدم رسول اللهﷺ- مكة جاءه أبو محذورة، فقال: يا رسول الله ائذن لي أن أؤذن فقال له رسول اللهﷺ- أذن، فكان بلال يؤذن، فلما رجع رسول اللهﷺ- تخلّف أبو محذورة» [(٥)] .
وروى الإمام أحمد، والبيهقي، والنسائي، وأبو الشيخ، وابن حبان واللفظ لهما، عن أبي محذورة- رضي الله تعالى عنه- قال: «خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين مقفل رسول اللهﷺ- من حنين، فلقينا رسول اللهﷺ- ببعض الطريق، فأذّن مؤذّن رسول اللهﷺ- بالصلاة عند رسول اللهﷺ- فسمعنا صوت المؤذّن ونحن عنه متنكبون فصرخنا نحكيه ونهزأ به فسمع رسول اللهﷺ- الصوت فأرسل إلينا حتى وقفنا
[(١)] أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤٤٩ والنسائي ٣/ ١٠١.
[(٢)] أخرجه مسلم ١/ ٢٨٧ حديث (٧/ ٣٨٠) وابن أبي شيبة ١/ ٢٠١ (٢٣١٠) وابن سعد ٨/ ٢٥٦ وانظر الكنز (١٧٩٥٨) .
[(٣)] أخرجه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن راشد ضعيف المجمع ٢/ ٣.
ومن طريق زياد بن الحارث الصدائي أخرجه أحمد في المسند ٤/ ١٦٩ وأبو داود ١/ ٣٥٢ (٥١٤) والترمذي ١/ ٣٨٣ (١٩٩) وابن ماجة ١/ ٢٣٧ (٧١٧) والبيهقي (١/ ٣٩٩) وفي دلائل النبوة ٤/ ١٢٧ وابن أبي شيبة ١/ ١١٦ وابن سعد ١/ ٢/ ٦٣ والبخاري في التاريخ ٣/ ٣٤٤ والخطيب ١٤/ ٦٠ وانظر التلخيص ١/ ٢٠٩ ونصب الراية (٢٧٠٨) .
[(٤)] أحمد في المسند ٦/ ٤٠ والخطيب في التاريخ ١٤/ ٧٦ وانظر المجمع ٣/ ٢٨٥، ٨/ ٣٣٦.
[(٥)] أخرجه البزار كما في الكشف ١/ ١٨١ (٣٥٦) وقال لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عند أبي أسيد ولم يرفعه غير الواقدي وقد تكلم الناس فيه، وفي حديثه نكارة. المجمع ١/ ٣٣٦.
[(٢)] أخرجه مسلم ١/ ٢٨٧ حديث (٧/ ٣٨٠) وابن أبي شيبة ١/ ٢٠١ (٢٣١٠) وابن سعد ٨/ ٢٥٦ وانظر الكنز (١٧٩٥٨) .
[(٣)] أخرجه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن راشد ضعيف المجمع ٢/ ٣.
ومن طريق زياد بن الحارث الصدائي أخرجه أحمد في المسند ٤/ ١٦٩ وأبو داود ١/ ٣٥٢ (٥١٤) والترمذي ١/ ٣٨٣ (١٩٩) وابن ماجة ١/ ٢٣٧ (٧١٧) والبيهقي (١/ ٣٩٩) وفي دلائل النبوة ٤/ ١٢٧ وابن أبي شيبة ١/ ١١٦ وابن سعد ١/ ٢/ ٦٣ والبخاري في التاريخ ٣/ ٣٤٤ والخطيب ١٤/ ٦٠ وانظر التلخيص ١/ ٢٠٩ ونصب الراية (٢٧٠٨) .
[(٤)] أحمد في المسند ٦/ ٤٠ والخطيب في التاريخ ١٤/ ٧٦ وانظر المجمع ٣/ ٢٨٥، ٨/ ٣٣٦.
[(٥)] أخرجه البزار كما في الكشف ١/ ١٨١ (٣٥٦) وقال لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عند أبي أسيد ولم يرفعه غير الواقدي وقد تكلم الناس فيه، وفي حديثه نكارة. المجمع ١/ ٣٣٦.
٨ / ٨٧