روى الإمام أحمد، والترمذي، وأبو داود، عن ثوبان، وأبي الدرداءرضي الله عنهما «أن رسول اللهﷺ- قاء وكان صائما فتوضأ قال ثوبان: وأنا صببت له وضوءه» [(١)] .
السادس والعشرون: في وضوئه في خروج الدم تارة وتركه تارة.
روى الدارقطني- وضعّفه- عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: «كان رسول اللهﷺ- إذا رعف في صلاته توضأ ثم بنى على ما بقي من صلاته» [(٢)] .
وروى أيضا عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: «احتجم رسول اللهﷺ- فصلّى ولم يتوضأ ولم يزد على غسل محاجمه» [(٣)] .
السابع والعشرون: في وضوئه مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا.
وروى الطيالسي، واللفظ له، والإمام أحمد، وأبو يعلى، وابن ماجة، عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أنه توضأ مرّة مرّة، فقال: «هذه وظيفة الوضوء الذي لا تحل الصلاة إلا به» ثم توضأ مرتين، فقال: «هذا وضوء من أراد أن يضعّف له الأجر مرتين»، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال:
«هذا وضوئي، ووضوء الأنبياء من قبلي» [(٤)] .
وروى البخاري، وأبو داود، عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: توضأ رسول اللهﷺ- مرةً مرة» [(٥)] .
وروى البخاري عن عبد الله بن زيد- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول اللهﷺ- توضأ مرتين مرتين [(٦)] .
وروى الإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي- وقال: «حسن» وفي نسخة: «صحيح» - عن
[(١)] أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٢٧٧ ٦/ ٤٤٣ وأبو داود ٢/ ٣١٠- ٣١١ حديث (٢٣٨١) والترمذي ١/ ١٤٢، ١٤٣- حديث (٨٧) وابن الجارود ص ١٥ والبيهقي ١/ ١٤٤.
[(٢)] أخرجه الدارقطني ١/ ١٥٦ وفي سنده ابن رباح وهو متروك ومن طريق آخر وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك.
[(٣)] أخرجه الدارقطني ١/ ١٥٧ وفيه سليمان بن داود ليس بقوي انظر الميزان ٢/ ٢٠٢ الجرح والتعديل ٤/ ١١٠ التاريخ الكبير ٤/ ١١ المغني ١/ ٢٧٩ الكامل ٣/ ١١٢٥.
[(٤)] أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٩٨ وابن ماجة ١/ ١٤٥، ١٤٦ (٤٢٠) وقال ابن الملقن في خلاصة البدر (١/ ٣٤) ضعيف لأنه من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي تركه البخاري وقال أبو حاتم الرازي هذا حديث لا يصح وقال أبو زرعة واه وقال العقيلي فيه نظر. انظر نصب الراية ١/ ٢٨ التلخيص ١/ ٨٢.
[(٥)] أخرجه البخاري ١/ ٣١١ حديث (١٥٧) وأبو داود (١٣٨) والترمذي ١/ ٦٠ حديث (٤٢) وابن ماجة ١/ ١٤٣ (٤١١) والنسائي ١/ ٦٣.
[(٦)] أخرجه البخاري ١/ ٣١١ حديث (١٥٨) .
[(٢)] أخرجه الدارقطني ١/ ١٥٦ وفي سنده ابن رباح وهو متروك ومن طريق آخر وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك.
[(٣)] أخرجه الدارقطني ١/ ١٥٧ وفيه سليمان بن داود ليس بقوي انظر الميزان ٢/ ٢٠٢ الجرح والتعديل ٤/ ١١٠ التاريخ الكبير ٤/ ١١ المغني ١/ ٢٧٩ الكامل ٣/ ١١٢٥.
[(٤)] أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٩٨ وابن ماجة ١/ ١٤٥، ١٤٦ (٤٢٠) وقال ابن الملقن في خلاصة البدر (١/ ٣٤) ضعيف لأنه من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي تركه البخاري وقال أبو حاتم الرازي هذا حديث لا يصح وقال أبو زرعة واه وقال العقيلي فيه نظر. انظر نصب الراية ١/ ٢٨ التلخيص ١/ ٨٢.
[(٥)] أخرجه البخاري ١/ ٣١١ حديث (١٥٧) وأبو داود (١٣٨) والترمذي ١/ ٦٠ حديث (٤٢) وابن ماجة ١/ ١٤٣ (٤١١) والنسائي ١/ ٦٣.
[(٦)] أخرجه البخاري ١/ ٣١١ حديث (١٥٨) .
٨ / ٤٨