وروى الطبراني عن الحكم الغفاري رضي الله تعالى عنه أن رسول الله ﷺ كان إذا وضع يده في القصعة أو في الإناء لم تجاوز أصابعه موضع كفه [(٢)] .
وروى البزار عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله ﷺ كان إذا أكل الطعام لا تعدو يده ما بين عينيه إلى ما بين يديه، فإذا أتى بتمر جالت يده [(٣)] .
وروى أبو بكر الشافعي وابن عدي عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كان رسول الله ﷺ يأكل الطعام مما يليه، فإذا جيء بالتمر جالت يده.
وروى الطبراني برجال ثقات عن سلمى رضي الله تعالى عنها قالت: كان رسول الله ﷺ يكره أن يأخذ من رأس الطعام [(٤)] .
السادس عشر: في قطعه ﷺ اللحم بالسكين.
روى البخاري عن عمرو بن أمية رضي الله تعالى عنه أن أباه أخبره أنه رأى رسول الله ﷺ يحتزّ من كتف شاة في يده، فدعي إلى الصلاة فألقاها والسكين الذي يحتز بها، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ [(٥)] .
وروى الإمام أحمد وأبو داود عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه قال: ضفت النبي ﷺ ذات ليلة، فأمر بجنب فشوي، فأخذ الشفرة فجعل يحزّ لي منه، فجاء بلال رضي الله تعالى عنه يؤذنه بالصلاة، فألقى الشفرة وقال: ما له تربت يداه، وقام يصلي وكان شاربي وفاء، فقصه لي على سواك، أو قال أقصه لك على سواك [(٦)] .
السابع عشر: في إخراجه ﷺ السوس من التمر حين أراد أكله.
وروى أبو داود وابن ماجة عن أنس رضي الله تعالى عنه أن النبي ﷺ أتى بتمر عتيق، فجعل يفتّشه بإصبعه يخرج السوس منه [(٧)] .
[(١)]- أخرجه الترمذي ٤/ ٢٨٣ (١٨٤٨) وقال حديث غريب وابن ماجة ٢/ ١٠٨٩ (٣٢٧٤) .
[(٢)]- انظر المجمع ٥/ ٣٠ وقال فيه النعمان بن شبيل وهو ضعيف.
[(٣)]- قال الهيثمي: فيه خالد بن إسماعيل وهو متروك. المصدر السابق.
[(٤)]- انظر المجمع ٥/ ٣٠.
[(٥)] أخرجه البخاري ١/ ٣١١ (٢٠٨) (٥٤٠٨) ومسلم ١/ ٢٧٤ (٩٣/ ٣٥٥) .
[(٦)] أخرجه أحمد ٤/ ٢٥٢ وأبو داود ١/ ١٣١ (١٨٨) والترمذي في الشمائل ص ٧٩ حديث (١٦٨) والنسائي كما في التحفة ٨/ ٤٩٢.
[(٧)] أخرجه أبو داود ٤/ ١٧٤ (٣٨٣٢) وابن ماجة ٢/ ١١٠٦ (٣٣٣٣) .
[(٢)]- انظر المجمع ٥/ ٣٠ وقال فيه النعمان بن شبيل وهو ضعيف.
[(٣)]- قال الهيثمي: فيه خالد بن إسماعيل وهو متروك. المصدر السابق.
[(٤)]- انظر المجمع ٥/ ٣٠.
[(٥)] أخرجه البخاري ١/ ٣١١ (٢٠٨) (٥٤٠٨) ومسلم ١/ ٢٧٤ (٩٣/ ٣٥٥) .
[(٦)] أخرجه أحمد ٤/ ٢٥٢ وأبو داود ١/ ١٣١ (١٨٨) والترمذي في الشمائل ص ٧٩ حديث (١٦٨) والنسائي كما في التحفة ٨/ ٤٩٢.
[(٧)] أخرجه أبو داود ٤/ ١٧٤ (٣٨٣٢) وابن ماجة ٢/ ١١٠٦ (٣٣٣٣) .
٧ / ١٧٤