تراث
افتح التطبيق الكامل

ذكر ثبات رسول الله - ﷺ - ورميه الكفار، ونزوله عن بغلته، ودعائه ربه ﷾، وما وقع في ذلك من الآيات — الصفحة ٢٢٠٣

اللهﷺ- ودخلت فيما دخل فيه المسلمون، فما بقي فقد رأيت عبرا، وقد ضرب الإسلام بجرانه، ولم يبق أحد، ودانت العرب والعجم لمحمدﷺ- فعزّ محمّد لنا عزّ، وشرفه لنا شرف، فو الله إني لعلى ما أنا عليه إن شعرت إلا برسول اللهﷺ- يلقاني بالجعرانة كنّة لكنّة فقال: «النضير؟» قلت: «لبّيك، فقال: «هذا خير لك ممّا أردت يوم حنين ممّا حال الله بينك وبينه» فأقبلت إليه سريعا، فقال: «قد إن لك أن تبصر ما أنت فيه توضع قلت: قد أرى إن لو كان مع الله- تعالى- إلها غيره لقد أغنى شيئا، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنك رسول الله.
قال رسول اللهﷺ: «اللهمّ زده ثباتا»
قال النّضير: فو الله الّذي بعثه بالحقّ لكأنّ قلبي حجر ثباتا في الدين وبصيرة في الحق، وذكر الحديث [(١)] .

ذكر ثبات رسول اللهﷺ- ورميه الكفار، ونزوله عن بغلته، ودعائه ربه سبحانه وتعالى، وما وقع في ذلك من الآيات
روى ابن إسحاق، والإمام أحمد عن جابر بن عبد الله، وابن إسحاق، وعبد الرزّاق، ومسلم عن العباس عم رسول اللهﷺ، قال العبّاس: شهدت مع رسول اللهﷺ: يوم حنين، فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث رسول اللهﷺ- فلم نفارقه، ورسول اللهﷺ- على بغلة له شهباء، قال عبد الرزاق: وربما قال معمر: بيضاء، أهداها له فروة بن نفاثة الجذامي، قال فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين، فطفق رسول اللهﷺ- يركض بغلته قبل الكفّار، وأنا آخذ بلجام بغلة رسول اللهﷺ، وفي رواية: أكفّها أن لا تسرع، وهو لا يألو ما أسرع نحو المشركين، وأبو سفيان بن الحارث آخذ، بركاب رسول اللهﷺ-
وفي رواية بغرزه، وفي رواية بثغره، فالتفت رسول اللهﷺ- إلى أبي سفيان بن الحارث وهو مقنّع في الحديد، فقال: «من هذا» فقال: ابن عمك يا رسول الله، وفي حديث البراء: وأبو سفيان ابن عمه يقود به، قال ابن عقبة- رحمه الله تعالى: وقام رسول اللهﷺ- في الرّكابين، وهو على البغلة، فرفع يديه إلى الله- تعالى- يدعو يقول: «اللهم إني أنشدك ما وعدتني.. اللهمّ لا ينبغي لهم أن يظهروا علينا»
انتهى.
قال العباس: فقال رسول اللهﷺ: «يا عباس!! ناديا معشر الأنصار، يا أصحاب السّمرة، يا أصحاب سورة البقرة»
[(٢)] .
قال العبّاس- وكنت رجلا صيتا- فقلت بأعلى صوتي: أين الأنصار، أين أصحاب
[(١)] انظر المغازي للواقدي ٣/ ٩١١.
[(٢)] أخرجه الطبراني في الكبير ١٠/ ١٨٨ وانظر المجمع ٦/ ٨٢، ٨/ ٦١٩ والبيهقي في الدلائل ٥/ ٣١ وعبد الرزاق في المصنف (٩٧٤١) والحميدي (٤٥٩) وابن سعد ٢/ ١/ ١١٢ واحمد ١/ ٢٠٧.
٥ ‏/ ٣٢٢