وقدم العباس على رسول اللهﷺ- مسلما. قال ابن هشام: لقيه بالجحفة فأرسل ثقله إلى المدينة، وسار مع رسول اللهﷺ- قال البلاذري: وقال رسول اللهﷺ-: «هجرتك يا عمّ آخر هجرة، كما أنّ نبوّتي آخر نبوّة»
وأبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة لقياه بنقب العقاب، وستأتي قصة إسلامهما في ترجمتهما.
ذكر فطرهﷺ- وأمره به
روى مسلم، والترمذي عن جابر، والشيخان، وأبو داود، والنسائي، والطحاويّ عن ابن عباسرضي الله عنهم- إن رسول اللهﷺ- خرج من المدينة في غزوة الفتح في رمضان يصوم ويصومون، حتى بلغ الكديد [(١)] بين عسفان وقديد، وفي رواية بين عسفان وأمج [(٢)]، وفي حديث جابر: كراع الغميم، بلغه أنّ الناس شقّ عليهم الصيام، وقيل له: إنما ينظرون فيما فعلت، فلما استوى على راحلته بعد العصر دعا بإناء من لبن، أو ماء، وجزم جابر بأنه ماء. وكذا ابن عباس، وفي رواية: فوضعه على راحلته ليراه الناس، فشرب فأفطر، فناوله رجلا إلى جنبه فشرب فقيل له بعد ذلك: أن بعض الناس صام، فقال: «أولئك العصاة، أولئك العصاة» فلم يزل مفطرا حتّى انسلخ الشهر [(٣)] .
وروى مسلم عن أبي سعيد الخدريرضي الله عنه- قال سافرنا مع رسول اللهﷺ- ونحن صيام، فنزلنا منزلا، فقال رسول اللهﷺ-: «إنكم قد دنوتم من عدوّكم، والفطر أقوى لكم» وكانت رخصة، فمنّا من صام، ومنّا من أفطر، ثم نزلنا منزلا آخر، فقال:
«إنكم مصبحوا عدوّكم، والفطر أقوى لكم، فأفطروا» فكانت عزيمة، فأفطرنا
[(٤)] .
[(١)] (الكديد) قيل بالفتح، وبالكسر، وآخره دال أخرى: موضع بالحجاز على اثنين وأربعين ميلا من مكة، بين عسفان وأمج. مراصد الإطلاع ٣/ ١١٥٢.
[(٢)] (أمج) بفتحتين، والجيم: بلد من أعراض المدينة. مراصد الإطلاع ١/ ١١٥.
[(٣)] مسلم من حديث ابن عباس ٢/ ٧٨٤ (٨٨/ ١١١٣) ومن حديث جابر أخرجه مسلم في الصيام ٢/ ٧٨٥ (٩٠/ ١١١٤) والبخاري (٤٢٧٥)، والترمذي (٧١٠) والنسائي في الصيام باب (٤٧) والطيالسي كما في المنحة (٩١٢) والطحاوي في معاني الآثار ٢/ ٦٥ والشافعي في المسند (١٥٨) والبيهقي في الدلائل ٥/ ٢٥ وفي السنن ٤/ ٢٤١، وانظر التلخيص ٢/ ٢٠٣.
[(٤)] مسلم ٢/ ٧٨٩ (١٠٢/ ١١٢٠) .
[(٢)] (أمج) بفتحتين، والجيم: بلد من أعراض المدينة. مراصد الإطلاع ١/ ١١٥.
[(٣)] مسلم من حديث ابن عباس ٢/ ٧٨٤ (٨٨/ ١١١٣) ومن حديث جابر أخرجه مسلم في الصيام ٢/ ٧٨٥ (٩٠/ ١١١٤) والبخاري (٤٢٧٥)، والترمذي (٧١٠) والنسائي في الصيام باب (٤٧) والطيالسي كما في المنحة (٩١٢) والطحاوي في معاني الآثار ٢/ ٦٥ والشافعي في المسند (١٥٨) والبيهقي في الدلائل ٥/ ٢٥ وفي السنن ٤/ ٢٤١، وانظر التلخيص ٢/ ٢٠٣.
[(٤)] مسلم ٢/ ٧٨٩ (١٠٢/ ١١٢٠) .
٥ / ٢١٣