والسنة ما رواه أبو أمامة الحارثي، وهو إياس بن ثعلبة، عن النبي ﷺ أنه قال: «من اقتطع بيمينه مال امرئ مسلم حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار».
قيل: «وإن كان شيئًا يسيرًا، قال وإن كان سواكًا من أراك» وروي عن النبي ﷺ أنه قال: «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأت الذي هو خير، ويكفر عن يمينه».
وروي عن النبي ﷺ أنه قال: «اليمين حنث أو مندمة».
وقد حلف رسول الله ﷺ عام الفتح، فقال: «والله لأغزون قريشًا، والله لأغزون قريشًا، والله لأغزون قريشًا».
وروي أنه قال: «إن شاء الله».
وروى أنه كان إذا أراد أن يحلف قال: «لا والذي نفس محمد بيده» وروي أنه كان يقول: «لا ومقلب القلوب».
فإذا تقرر هذا، فعقد اليمين موضوعة لتحقيق المحلوف عليه إن كان ماضيًان أو لالتزامه إن كان مستقبلًا.
مسألة:
قال الشافعي رحمه الله: «من حلف بالله أو باسم من أسماء الله فحنث فعليه الكفارة».
قال في الحاوي: اعلم أن الأيمان معقودة بمن عظمت حرمته، ولزمت طاعته وإطلاق هذا مختص بالله تعالى، فاقتضى أن يكون اليمين مختصة بالله جلت عظمته، وله أسماء وصفات.
فأما أسماؤه فأخصها به قولنا: الله، لأن أحدًا لم يتسم به، وقد قيل: إنه اسمه
١٠ / ٣٦٠