قالوا: وقد حكي عن يونس قال: قلت لأعرابي أمسكين أنت، فقال: لا والحمد لله بل فقير، فدل على أن الفقير أحسن حالًا من المسكين؛ لأن الحمد يكون على أحسن الحالين ويدل على هذا أيضا قول (١):
أما الفقير الذي كانت حلوبته وفقًا العيال فلم يترك له سيد
فسماه فقيرًا وله حلوبة وهي وفق عياله.
ودليلنا قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ [التوبة:٦٠] فبدأ بذوي الحاجات بالفقراء والبداية تكون بالأهم فاقتضى أن يكون الفقر أسوأ حالًا، وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ﴾ [فاطر:١٥] ولم يقل المساكين فدل على أن الفقير أمس حاجة وأسوأ حالًا من المسكين، وقال تعالى: ﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ﴾ [الكهف:٧٩] فسماهم مساكين ولهم سفينة، فدل على أن المسكين أحسن حالًا.
وروى أبو زهرة عن النبي - ﷺ - أنه قال:»ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان، ولكن المسكين المتعفف، اقرؤوا إن شئتم: ﴿لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ [البقرة:٢٧٣] (٢) فكان هذا نصًا في أن المسكين أحسن حالًا.
وروى أنس بن مالك أن النبي - ﷺ - قال: «كاد الفقر أن يكون كفرًا، وكاد الحسد أن يغلب القدر» (٣) فكان هذا نصًا على أن الفقير أسوأ حالًا وروي عن النبي - ﷺ - أنه قال: «اللهم أحيني مسكينًا وأمتني مسكينًا واحشرني في زمرة المساكين» (٤) فدل على أن المسكين أحسن حالًا.
وروي عن النبي - ﷺ -: أنه كان يتعوذ من الفقر اللازب يعني اللازم فدل على أن الفقير أسوأ حالًا.
وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: ليس المسكين الذي لا مال له،
(١) البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه (٦٤)، ولسان العرب (٥/ ٦٠ - فقر، ٣٨٣ - وفق ١٣/ ٢١٥ - سكن)، ومجمل اللغة (٤/ ١٥٩)، وتهذيب اللغة (٩/ ١١٤، ٣٤٢)، وإصلاح المنطق (ص ٣٢٦)، وأدب الكاتب (٣٤)، والفاخر (ص ١١٩)، وأساس البلاغة (ص ٥٠٥ - وفق)، وجمهرة اللغة (ص ٨٥٦)، والمخصص (١٢/ ٢٨٥).
(٢) أخرجه البخاري (٢/ ١٥٣)، ومسلم (١٠٣٩/ ١٠٢)، وأبو داود (١٦٣١)، والنسائي (٢٥٧٢)، وأحمد (٢/ ٢٦٠).
(٣) أخرجه العقيلي (٤/ ٢٠٦) في الضعفاء، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ٥٣).
(٤) تقدم تخريجه.
(٢) أخرجه البخاري (٢/ ١٥٣)، ومسلم (١٠٣٩/ ١٠٢)، وأبو داود (١٦٣١)، والنسائي (٢٥٧٢)، وأحمد (٢/ ٢٦٠).
(٣) أخرجه العقيلي (٤/ ٢٠٦) في الضعفاء، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ٥٣).
(٤) تقدم تخريجه.
٦ / ٣٢٤