وأما البول قال أبو إسحاق في «الشرح»، إذا جاوز البول مخرجه حتى رجع على الذكر أو [٥ أ/] أسفله لم يطهره إلا الماء، وليس الذكر كالدبر، لأن ما يخرج من الدبر لا بد من أن ينتشر، وما يخرج من الذكر لا ينتشر. وهكذا ذكر «البويطي» فقيل قول واحد في هذه المسألةً.
وقال القاضي الطبري: رأيت في «الأم» قال:.إذا انتشر البول إلى ما أقبل على الثقب أجزأه الاستنجاء، فإن جاوز ذلك الموضع لم يجز فيما جاوز إلا الماء. وهذا قول آخر.
وقال بعض أصحابنا: فيه ثلاث مسائل: إن انتشر قدر العادةً جاز فيه استعمال الأحجار، وإن جاوز موضع القطع إلى باطن الذكر أو ظاهره أو جنبيه لم يجز فيه استعمال الأحجار. وإن جاوز المعتاد ولكن لم يخرج عن موضع القطع فيه قولان أو هذا غير صحيح لما ذكرنا من النص.
فصل في كيفية الاستنجاء
اعلم أن الواجب أن يستنجي بثلاثةَ أحجار يعم بكل حجر منها المحل. فإن بقي شيء زاد حتى ينقي.
وقد روى سهل بن سعد الساعدي أن النبي - ﷺ - قال: «يفي أحدكم إذا قضى حاجته أن
يستنجي بثلاثةَ أحجار حجران للصفحتين وحجر للمسربةَ».
وروي أنه - ﷺ - قال: «يقبل بحجر ويدبر بحجر ويطلق الثالث» واختلف أصحابنا
١ / ١٣١