وشيخه فثقة، فتعين أن الحمل في هذا
الحديث على يحيى بن زكريا هذا المجهول التالف.
ثم وجدته في الأول من أمالى أبي القاسم بن (١) بشران: حدثنا أبو على بن الصواف، حدثنا محمد بن أحمد القاضي، حدثنا على بن عيسى الكراجكى، حدثنا حجين [بن] (٢) المثنى، حدثنا يحيى بن سابق، عن موسى بن عقبة، وجعفر بن محمد بهذا.
يحيى بن سابق.
واه سيأتي ذكره.
٩٥٠٧ - يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب.
عن الأعمش.
قال الدارقطني: ضعيف: قلت: يحتمل أن يكون الذي قبله.
٩٥٠٨ - يحيى بن أبي زكريا الغساني الواسطي.
عن هشام بن عروة، ويونس ابن عبيد.
وعنه محمد بن حرب النشائى (٣)، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو داود: ضعيف.
وخرج له البخاري في صحيحه حديثًا.
يكنى أبا مروان من طبقة زيد بن هارون.
٩٥٠٩ - يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري.
قال ابن حبان: روى عن أبيه نسخة موضوعة.
قلت: روى عنه محمد بن عزير الايلى، وأحمد بن علي بن الافطح.
وقال ابن عدي: هو من أهل المغرب.
حدث عنه ابنه (٤) وغيره، وأرجو أنه لا بأس به.
ابن الافطح، حدثنا يحيى بن زهدم، عن أبيه، [قال] (٥): حدثني أبي عن أنس - مرفوعًا: لا تكرهوا أربعة فإنها لاربعة: لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عرق العمى، ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عرق الجذام، ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عرق الفالج، ولا تكرهوا الدماميل فإنه يقطع عرق البرص.
هذا باطل.
(١) ل: على موسى في جزء هاشم! (٢) ليس في س.
(٣) في التهذيب: النسائي.
(٤) في ل: عن أبيه وغيره.
(٥) ليس في س.
(*)
(٣) في التهذيب: النسائي.
(٤) في ل: عن أبيه وغيره.
(٥) ليس في س.
(*)
٤ / ٣٧٦