قالت: بلى؛ فحرمها وقال: «لَا تَذْكُرِي ذَلِكَ لأَحَدٍ» فذكرته لعائشة -رضي الله عنها- فأظهره اللَّه عليه وأنزل عليه الآية (١).
ومحمد بن إسحاق متكلم فيه وهو مدلس أَيضًا.
وروى البيهقي القصة مطولة من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس -رضي الله عنهم- أن النبي -ﷺ- قال لحفصة -رضي الله عنه-: «وَاللَّهِ لَأُرْضِيَنَّكِ إِنِّي مُسِرٌّ إِلَيْكِ سِرًّا فَاحْفَظِيهِ، إِنَّ سَرِيَّتي هَذِهِ عَلَيَّ حَرَامٌ رِضًى لَكِ» (٢).
فانطلقت حفصة فأسرت إلى عائشة -رضي الله عنها- فأسرت إليها ذلك، فنزلت الآية.
وعطية هذا مشهور [. . .] (٣) لكن هذه الروايات كلها يعتضد باجتماعها وبالحديث الذي رواه النسائي، وثابت في «الصحيحين» (٤) من قول عمر -رضي الله عنه- أن المتظاهرتين عائشة وحفصة -رضي الله عنهما-، وفي قول ابن عباس المتقدم في «الصحيحين» إذا حرم الرجل امرأته. . . الحديث إشارة إلى ذلك أَيضًا كما تقدم.
وقد ذكر ابن العربي وغيره أن الأصح كون الآية نزلت في قضية العسل لكونها مخرجة في «الصحيحين» دون قصة تحريم مارية -رضي الله عنها-، وفي ذلك نظر لما أشرنا إليه من أن قصة التحريم لمارية لها أصل في «الصحيحين» أَيضًا.
وقال أبو بكر الرازي: يحتمل أن تكون الآية نزلت عقيب كل من القصتين وكانتا مقاربتين في الوقت يعني فظن كل من روى قصة أنها نزلت في تلك فقط.
(١) «أحكام القرآن» (٥/ ٣٦٢).
(٢) «السنن الكبير» (٧/ ٣٥٢).
(٣) كلمة غير مقروءة في الأصل. وهي أشبه بـ (العوفي). وعطية هو ابن سعد العوفي من رجال التهذيب.
(٤) «صحيح البخاري» (٤٩١٣)، «صحح مسلم» (١٤٧٩).
(٢) «السنن الكبير» (٧/ ٣٥٢).
(٣) كلمة غير مقروءة في الأصل. وهي أشبه بـ (العوفي). وعطية هو ابن سعد العوفي من رجال التهذيب.
(٤) «صحيح البخاري» (٤٩١٣)، «صحح مسلم» (١٤٧٩).
١٩٤