[٣٩] ﴿قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ.﴾
(سه) (٧) قال ابن منبه: اسمه الكودن، ذكره النّحّاس (٨).
(١) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٣/ ١٩٩ عن ابن عباس رضي الله عنهما بزيادة قليلة.
(٢) في الأصل: «بحتية» بالحاء المهملة، والمثبت من النسخ الأخرى. والبختية: هي الإبل الخراسانية. انظر: ترتيب القاموس المحيط: ١/ ٢٢٢ مادة (بخت).
(٣) في نسخة (ح): «والنساء».
(٤) موه الشيء: طلاه بذهب أو بفضة، وما تحت ذلك شبه أو نحاس أو حديد. انظر: اللسان: ١٣/ ٥٤٤ مادة (موه).
(٥) الآجر: طبيخ الطين، وهو الذي يبنى به. اللسان: ٤/ ١١ مادة (أجر).
(٦) قال ابن كثير في تفسيره: ٦/ ٢٠٠ بعد أن ذكر ما قيل عن الهداية قال: «وأكثره مأخوذ من الإسرائيليات».وقال الألوسي في تفسيره: ١٩/ ٢٠٠ بعد أن ذكر ما قيل عن الهدية قال: «وكل ذلك أخبار لا يدرى صحتها ولا كذبها ولعل في بعضها يميل القلب إلى القول بكذبه».
(٧) التعريف والإعلام: ١٢٨.
(٨) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٣/ ٢٠٣.وفي تفسير الطبري: ١٩/ ١٦١ عن شعيب الجبائي قال: اسمه كوزن.
(٢) في الأصل: «بحتية» بالحاء المهملة، والمثبت من النسخ الأخرى. والبختية: هي الإبل الخراسانية. انظر: ترتيب القاموس المحيط: ١/ ٢٢٢ مادة (بخت).
(٣) في نسخة (ح): «والنساء».
(٤) موه الشيء: طلاه بذهب أو بفضة، وما تحت ذلك شبه أو نحاس أو حديد. انظر: اللسان: ١٣/ ٥٤٤ مادة (موه).
(٥) الآجر: طبيخ الطين، وهو الذي يبنى به. اللسان: ٤/ ١١ مادة (أجر).
(٦) قال ابن كثير في تفسيره: ٦/ ٢٠٠ بعد أن ذكر ما قيل عن الهداية قال: «وأكثره مأخوذ من الإسرائيليات».وقال الألوسي في تفسيره: ١٩/ ٢٠٠ بعد أن ذكر ما قيل عن الهدية قال: «وكل ذلك أخبار لا يدرى صحتها ولا كذبها ولعل في بعضها يميل القلب إلى القول بكذبه».
(٧) التعريف والإعلام: ١٢٨.
(٨) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٣/ ٢٠٣.وفي تفسير الطبري: ١٩/ ١٦١ عن شعيب الجبائي قال: اسمه كوزن.
٢ / ٢٩٧