تفسير مبهمات القرآن

وأسكنها معه بالشّام، وروى النّقّاش (١) أنّه تزوّجها وردّها إلى ملكها باليمن، وكان يأتيها على الريح في كل شهر مرة فولدت له غلاما سمّاه داود على اسم أبيه عليهما السلام ومات في حياته، كلّ هذا من كتاب الطبري (٢) والمهدوي وابن عطية وبعضهم يزيد في اللفظ على بعض فالله أعلم.
[٣٥] ﴿وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ.﴾
(عس) (٣) وقع في التاريخ (٤) الكبير للطبري أنّها بعثت إليه بخرزة غير مثقوبة، وقالت: اثقب هذه؟ قال: فسأل سليمان الإنس فلم يكن عندهم علم، ثم سأل الجنّ فلم يكن عندهم علم، ثم سأل الشياطين فقالوا: ترسل إلى الأرضة (٥) فجاءت فأخذت شعرة في فيها فدخلت فثقبتها بعد حين.
ووقع في تفسير (٦) الطبري أنّها بعثت إليه بمائتي غلام ومائتي جارية فألبست الغلمان لباس الجواري، والجواري لباس الغلمان وقيل (٧) ألبست جميعهم لباسا واحدا فعرف سليمان الغلمان من الجواري، وخلّص بعضهم من بعض وردّ الهديّة.
(سي) ومما (٨) لم يذكره الشيخ - رضي الله عنه -

= اللسان: ٥/ ٢٤٤ مادة (نور)، والمصباح المنير: ٦٣٠.
(١) ذكره ابن كثير في تفسيره: ٢/ ٢٤ عن الثعلبي.
(٢) انظر: تاريخ الطبري: ١/ ٤٨٩ وما بعدها.
(٣) التكميل والإتمام: ٦٤ ب.
(٤) ذكره الطبري في تاريخه: ١/ ٤٩١ عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٥) الأرضة: بالتحريك: دويبة بيضاء شبة النملة تظهر أيام الربيع، تأكل الخشب وغيره. اللسان: ٧/ ١١٣ مادة (أرض).
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٩/ ١٥٥ عن ابن جريج ومجاهد.
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٩/ ١٥٥ عن الضحاك وابن عباس رضي الله عنهما. وذكره ابن هشام في التيجان: ص ١٦٧.
(٨) في نسخة: (ح): «وما».

٢ ‏/ ٢٩٦