واستحب مالك لمن به سلس البول أن يتوضأ لكل صلاة، إلا أن يؤذيه البرد. واحتج أحمد بقوله لفاطمة: «فاغتسلي وصلّي»، ولم يأمرها بالوضوء. ولنا: أن في حديث فاطمة: «وتوضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت». ٢ صححه الترمذي، وفي حديث عدي بن ثابت في المستحاضة: «وتتوضأ عند كل صلاة». ٣ رواه أبو داود. قال أحمد: إنما أمرها أن تتوضأ لكل صلاة، وتصلي بذلك النافلة والصلاة الفائتة، حتى يدخل وقت الأخرى. وقال الشافعي: لا تجمع بين فرضين بطهارة واحدة، لقوله: «توضئي لكل صلاة». ولنا: أن في حديث فاطمة: «توضئي لوقت كل صلاة»، وحديثهم محمول على الوقت لقوله ﷺ: «أينما أدركتك الصلاة فصلِّ»، ٤ أي: وقتها، و«لأنه ﷺ أمر حمنة بالجمع بين الصلاتين بغسل واحد»، وأمر به سهلة، ولم يأمرها بالوضوء. قال أحمد بن القاسم: سألت أبا عبد الله قلت: إن هؤلاء يتكلمون بكلام كثير ويوقتون بوقت، يقولون: إذا توضأت وقد انقطع الدم ثم سال قبل أن تدخل في الصلاة، تعيد الوضوء. وإذا تطهرت والدم سائل ثم انقطع قولًا آخر، قال: لست أنظر في انقطاعه حين توضأت، سال الدم
١ البخاري: الحيض (٣١٠)، وأبو داود: الصوم (٢٤٧٦)، وابن ماجة: الصيام (١٧٨٠)، وأحمد (٦/١٣١)، والدارمي: الطهارة (٨٧٧) .
٢ البخاري: الوضوء (٢٢٨)، ومسلم: الحيض (٣٣٣)، والترمذي: الطهارة (١٢٥)، والنسائي: الحيض والاستحاضة (٣٥٩، ٣٦٤، ٣٦٥)، وأبو داود: الطهارة (٢٨٢)، وابن ماجة: الطهارة وسننها (٦٢١، ٦٢٤)، وأحمد (٦/٤١، ٦/١٩٤، ٦/٢٠٤، ٦/٢٦٢)، والدارمي: الطهارة (٧٧٤، ٧٧٩) .
٣ الترمذي: الطهارة (١٢٦)، وأبو داود: الطهارة (٢٩٧)، وابن ماجة: الطهارة وسننها (٦٢٥)، والدارمي: الطهارة (٧٩٣) .
٤ البخاري: أحاديث الأنبياء (٣٣٦٦)، ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٥٢٠)، وأحمد (٥/١٥٦، ٥/١٦٠) .
٢ البخاري: الوضوء (٢٢٨)، ومسلم: الحيض (٣٣٣)، والترمذي: الطهارة (١٢٥)، والنسائي: الحيض والاستحاضة (٣٥٩، ٣٦٤، ٣٦٥)، وأبو داود: الطهارة (٢٨٢)، وابن ماجة: الطهارة وسننها (٦٢١، ٦٢٤)، وأحمد (٦/٤١، ٦/١٩٤، ٦/٢٠٤، ٦/٢٦٢)، والدارمي: الطهارة (٧٧٤، ٧٧٩) .
٣ الترمذي: الطهارة (١٢٦)، وأبو داود: الطهارة (٢٩٧)، وابن ماجة: الطهارة وسننها (٦٢٥)، والدارمي: الطهارة (٧٩٣) .
٤ البخاري: أحاديث الأنبياء (٣٣٦٦)، ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٥٢٠)، وأحمد (٥/١٥٦، ٥/١٦٠) .
٨٦