(الرابع): أن يذكر اسم الله عز وجل عند الذبح فيقول: «بسم الله»، لا يقوم غيرها مقامها. وثبت «أنه ﷺ يقول: بسم الله والله أكبر». ولا خلاف أن التسمية تجزئ. وإن سبح أو هلل أو كبر أو حمد، احتمل الإجزاء وعدمه. والأخرس يومئ برأسه إلى السماء، قال ابن المنذر: أجمعوا على إباحة ذبيحة الأخرس، يدل عليه حديث: «الأعجمية لما قال لها: أين الله؟ أشارت برأسها إلى السماء». قال ابن المنذر: ولا أعلم أحدًا كره ذبيحة الجنب.
فإن ترك التسمية عمدًا لم تبَح، وإن تركها ساهيًا أبيحت، وعنه: لا تباح، وعنه: تباح في الحالين. المشهور عن أحمد: «أنها شرط، تسقط بالسهو». روي عن ابن عباس؛ وبه قال مالك وإسحاق والثوري، وعنه: ليست شرطًا في عمد ولا سهو، وبه قال الشافعي. قال أحمد: «إنما قال الله: ﴿وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ﴾، ١ يعني: الميتة»، وذكر ذلك عن ابن عباس. وعنه: تجب في العمد والسهو، للآية، وهي محمولة على العمد، لقوله: ﴿وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ . ٢وإن لم يعلم أسمّى الذابح أم لا، فهي حلال.
وذكاة الجنين ذكاة أمه إذا خرج ميتا أو تحرك حركة المذبوح، وإن
١ سورة الأنعام آية: ١٢١.
٢ سورة الأنعام آية: ١٢١.
٢ سورة الأنعام آية: ١٢١.
٧٣٤