وإن قال: «أنت عليَّ حرام»، أو «ما أحل الله عليَّ حرام»، ففيه روايات: إحداهن: أنه ظهار وإن نوى الطلاق. والثانية: كناية. والثالثة: «يمين»، روي عن أبي بكر وعمر وابن مسعود وابن عباس. وفي المتفق عليه عن ابن عباس قال: «إذا حرّم الرجل امرأته فهي يمين يكفرَّها، وقال: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾، ٢ ولأن الله تعالى قال: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ ٣ فجعل الحرام يمينًا». وروي عن مسروق والشعبي: ليس بشيء لأنه قول كاذب فيه، وهذا يبطل بالظهار وفيه الكفارة.
١ البخاري: الطلاق (٥٢٥٤)، والنسائي: الطلاق (٣٤١٧)، وابن ماجة: الطلاق (٢٠٥٠) .
٢ سورة الأحزاب آية: ٢١.
٣ سورة التحريم آية: ١-٢.
٢ سورة الأحزاب آية: ٢١.
٣ سورة التحريم آية: ١-٢.
٦٩١