مختصر الإنصاف والشرح الكبير (مطبوع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الثاني)
طعمة لرسول الله ﷺ في حياته، فلما توفي حمل عليه أبو بكر وعمر في سبيل الله». وعن ابن عباس: «أن أبا بكر وعمر قسما الخمس ثلاثة أسهم»، وهو قول أصحاب الرأي، قالوا: يقسم على اليتامى والمساكين وابن السبيل. وقال: مالك الفيء والخمس واحد، يجعلان في بيت المال. وقال الثوري: الخمس يضعه الإمام حيث أراه الله. وسئل ابن عباس عن سهم ذوي القربى فقال: «كنا نزعم أنه لنا فأبى علينا قومنا»، وذكر لأحمد قول أبي بكر وعمر، فسكت فلم يذهب إليه، ورأى أن قول ابن عباس أولى، لموافقة الكتاب والسنة. وقالت طائفة: سهم رسول الله ﷺ للخليفة بعده، لقوله: «إذا أطعم الله نبيًا طعمة ثم قبضه، فهي للذي يقوم بها من بعده». ١ رواه أبو بكر عنه: قال: «قد رأيت أن أرده على المسلمين. فاتفق هو وعمر والصحابة على وضعه في الخيل والعدة في سبيل الله».
و«كان له ﷺ الصفي»، وهو شيء يختاره من الغنيمة قبل القسمة، كالعبد والجارية والثوب ونحوه، هذا قول غير واحد. وقال أحمد: هو خاص به ﷺ، لا نعلم فيه خلافًا، إلا أن أبا ثور قال: للإمام أخذه. وأنكر قومٌ الصفي، واحتجوا بحديث جبيرك «والذي نفسي بيده ليس لي مما أفاء الله ... إلخ». ولنا: كتابه ﷺ إلى بني زهير، رواه أبو داود، وفيه: «وأدّيتم الصفيّ، فإنكم آمنون بأمان الله ورسوله». ٢ رواه أبو داود، وقالت عائشة: «كانت صفية من الصفي». رواه أبو داود.
وسهم ذوي القربى: للذكر مثل حظ الأنثيين، وهو مذهب الشافعي، وقيل: يختص بالفقراء. ولنا: عموم الآية، و"لأن عثمان وجبيرًا طلبا حقهما
١ أبو داود: الخراج والإمارة والفيء (٢٩٧٣) .
٢ أبو داود: الخراج والإمارة والفيء (٢٩٩٩) .
٣٨٤