ومن هنا إلى آخر الباب: من «الإنصاف»:
قوله: أفضلها: الإبل ... إلخ، قال أحمد: يعجبني البياض. واختار الشيخ: الأجر على قدر القيمة مطلقًا، ورجح تفضيل البدنة السمينة على السبع، قال ابن رجب: في سنن أبي داود حديث يدل عليه.
وقال في الفروع: يتوجه احتمال: يجوز أعضب الأذن والقرن مطلقًا، لأن في صحة الخبر نظرًا كقطع الذنب وأولى، قلت: هذا هو الصواب.
وقال الشيخ: يجزئ الهتماء، وهي: التي سقط بعض أسنانها. قوله: ويقول: «بسم الله والله أكبر». قال الشيخ: ويقول: «وجهت وجهي» - إلى قوله – «وأنا من المسلمين»، ويقول: «اللهم تقبّل مني كما تقبّلت من إبراهيم خليلك».
قوله: إلى آخر يومين ... إلخ، واختار الشيخ أن آخره اليوم الثالث.
قوله: ولو نوى حال الشراء لم يتعين، وعنه: بلى، اختاره الشيخ. ونسخ تحريم الادخار، قال الشيخ: إلا في مجاعة.
و«يستحب الحلق بعد الذبح»، قال أحمد: هو على ما فعل ابن عمر تعظيمًا لذلك اليوم، وعنه: لا يستحب، اختاره الشيخ، واختار أنه لا تضحية بمكة، وإنما هو الهدي.
قوله: وحكمها
١ البخاري: العقيقة (٥٤٧٣)، ومسلم: الأضاحي (١٩٧٦)، والترمذي: الأضاحي (١٥١٢)، والنسائي: الفرع والعتيرة (٤٢٢٢، ٤٢٢٣)، وأبو داود: الضحايا (٢٨٣١)، وابن ماجة: الذبائح (٣١٦٨)، وأحمد (٢/٢٢٩، ٢/٢٣٩، ٢/٢٧٩، ٢/٤٠٩، ٢/٤٩٠)، والدارمي: الأضاحي (١٩٦٤) .
٣٥٧