ويستحب أن يأكل من هديه، سواء ما أوجبه بالتعيين أو تطوعًا، وقيل يجب الأكل منها، لظاهر الأمر. ولا يأكل من واجب، إلا دم المتعة والقران، لأن سببها غير محظور. وعنه: «يأكل مما سوى النذر وجزاء الصيد»، وهو قول ابن عمر وإسحاق. وقال الشافعي: لا يأكل من واجب، لأنه هدي وجب بالإحرام، فلم يجز الأكل منه كالكفارة. ولنا: «أن أزواجه ﷺ أكلن من لحوم البقر التي ذبحت عنهن لما تمتعن».
والأكثر يرون الأضحية سنة مؤكدة، وقال أبو حنيفة: واجبة، وذبحها أفضل من الصدقة بثمنها. وروي عن بلال: «لأن أضعه في يتيم قد ترب فوه أحب إلي»، وبه قال الشعبي. ولنا: «أنه ﷺ ضحى والخلفاء من بعده»، ولو علموا أن الصدقة أفضل لعدلوا إليها.
ويستحب أن يأكل ثلثًا، ويهدي ثلثًا، ويتصدق بثلث، وقال أحمد: نحن نذهب إلى حديث عبد الله. وقيل: ما كثر من الصدقة فهو أفضل. ولنا: حديث ابن عباس في صفة أضحيته ﷺ، ولأنه قول ابن مسعود وابن عمر، ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة، ولأن الله قال: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ . ٢ والقانع: السائل، والمعتر: الذي يتعرض لك لتعطيه ولا يسأل. وأما قوله: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾، ٣ فلم يبيّن
١ سورة الحج آية: ٣٣.
٢ سورة الحج آية: ٣٦.
٣ سورة الحج آية: ٢٨.
٢ سورة الحج آية: ٣٦.
٣ سورة الحج آية: ٢٨.
٣٥٤