وقال أحمد: يستحب أن يشاهد المناسك كلها على وضوء، ولا يجب ذلك، حكاه ابن المنذر إجماعًا، لحديث عائشة: «افعلي ما يفعل الحاج»، ٢ ولا يشرط له سترة ولا استقبال ولا نية، لا نعلم فيه خلافًا.
ومن دفع قبل الغروب فعليه دم، وقال مالك: لا حج له. قال ابن عبد البر: لا نعلم أحدًا قال بقول مالك. وعن ابن جريج: عليه بدنة، ونحوه قول الحسن. ولنا: قول ابن عباس: «من ترك نسكًا فعليه دم». وإن دفع قبل الغروب ثم عاد نهارًا حتى غربت، فلا دم عليه، وبه قال مالك والشافعي. وقال أبو ثور: عليه دم. وإذا لم يأت بها ٣ حتى غابت فوقف ليلًا، تم حجه ولا شيء عليه، لا نعلم فيه مخالفًا، لقوله: «من أدرك عرفات بليل، فقد أدرك الحج». ٤
«ثم يدفع بعد الغروب إلى مزدلفة وعليه السكينة، فإذا وجد فجوة أسرع»، لحديث جابر وأسامة. قال أحمد: لا يعجبني أن يدفع قبل الإمام. وسئل عن: رجل دفع قبل الإمام بعد غروب الشمس؟ فقال: ما وجدت عن أحد سهّل في الدفع قبله، كلهم يشدّدون فيه، ويكون ملبيًا ذاكرًا، لقوله: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ﴾ الآية. ٥ ويمضي على طريق المأزمين "لأنه صلى الله عليه
١ الترمذي: الحج (٨٩١)، والنسائي: مناسك الحج (٣٠٣٩)، وأبو داود: المناسك (١٩٥٠)، وابن ماجة: المناسك (٣٠١٦)، وأحمد (٤/١٥، ٤/٢٦١، ٤/٢٦٢)، والدارمي: المناسك (١٨٨٨) .
٢ البخاري: الحيض (٣٠٥)، وأحمد (٦/٢٧٣) .
٣ كذا في المخطوطة والمطبوعة ولعل صوابه: وإذا لم يأتها.
٤ الترمذي: تفسير القرآن (٢٩٧٥) .
٥ سورة البقرة آية: ١٩٨.
٢ البخاري: الحيض (٣٠٥)، وأحمد (٦/٢٧٣) .
٣ كذا في المخطوطة والمطبوعة ولعل صوابه: وإذا لم يأتها.
٤ الترمذي: تفسير القرآن (٢٩٧٥) .
٥ سورة البقرة آية: ١٩٨.
٣٢٥