و«يستحب لها الاختضاب بالحناء عند الإحرام»، لما روي عن ابن عمر أنه قال: «من السنة أن تدلك المرأة بدنها في حناء، ولا بأس به في حال الإحرام». وكان مالك يكرهه للمحرمة، ويلزمها الفدية. ولنا: قول عكرمة: «كان أزواج النبي ﷺ يختضبن بالحناء وهن حرم». قال أحمد: لا بأس أن ينظر في المرآة. ولا يصلح شعثًا، ولا ينفض غبارًا. وروي نحوه عن عطاء، لأنه قد روي في حديث: «إن المحرم الأشعث الأغبر»، وفي حديث آخ ر: «انظروا إلى عبادي، قد أتوني شعثًا غبرًا». ٢ وله أن يحتجم إذا لم يقطع شعرًا، وكان الحسن يرى فيها دمًا. ولنا: «أنه ﷺ احتجم وهو محرم». فإن احتاج إلى قطع شعر، فله قطعه ويفدي، للحديث: «أنه احتجم وسط رأسه»، وقال أبو يوسف ومحمد: يتصدق بشيء. ولنا: قوله: ﴿فمن كان منكنم مريض أو به أذى من رأسه﴾ الآية ٣.
ويجتنب ما نهي عنه من الرفث وهو: الجماع، وقيل: والتقبيل والغمز، وأن يعرض لها بالفحش من الكلام. وقال أبو عبيد: الرفث لغا الكلام وأنشد: عن اللغا ورفث التكلم.
وكل ما فسر به الرفث، ينبغي للمحرم أن يجتنبه، إلا أنه في الجماع أظهر، لقوله: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ﴾ الآية. ٤
١ أبو داود: المناسك (١٨٢٧) .
٢ أحمد (٢/٢٢٤) .
٣ سورة البقرة آية: ١٩٦.
٤ سورة البقرة آية: ١٨٧.
٢ أحمد (٢/٢٢٤) .
٣ سورة البقرة آية: ١٩٦.
٤ سورة البقرة آية: ١٨٧.
٢٩٧