ولا بأس بخروج النساء إلى المصلى، وقال ابن حامد: يستحب. «وكان ابن عمر يخرج من استطاع من أهله في العيدين». قالت أم عطية: «كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد، حتى تخرج البكر من خدرها، وحتى تخرج الحيض فيكنّ خلف الناس، فيكبرون بتكبيرهم ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته». رواه البخاري. ويخرجن تفلات ولا يخالطن الرجال.
ووقتها: من ارتفاع الشمس إلى أن يقوم قائم الظهيرة، وقال أصحاب الشافعي: أول وقتها: إذا طلعت الشمس، لحديث ابن بسر، وفيه: «إنا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين صلاة التسبيح». رواه أبو داود. ولنا: أنه وقت نهي عن الصلاة فيه، ولأنه ﷺ ومن بعده لم يصلوا حتى ارتفعت، بدليل الإجماع على أنه أفضل، ولا يفعل إلا الأفضل. ولو كان لها وقت قبل ذلك لكان تقييده بطلوع الشمس تحكمًا، ولعل عبد الله بن بسر أنكر إبطاء الإمام عن وقتها المجمع عليه.
١ البخاري: الجمعة (٩٥٦)، ومسلم: صلاة العيدين (٨٨٩)، وأحمد (٣/٥٦) .
٢٠١